沙石峪
沙石峪網絡博客
我一直以為奴隸是暴力的產物，然而，當我偶然與一個出租車司機對話後，才發現這個想法是錯誤的，當奴隸實乃是某些人骨子裏的渴望。
昨天，我打車去一個地方，開車的是一個中年司機。他正在聽中央台一個廣播節目，記者采訪技術監督部門的一個領導，談充電寶的安全問題。
廣播中提到，有些充電寶有很大安全隱患，常常會發生自燃。如果乘飛機攜帶這種充電寶，後果不堪設想。
聽到這裏，我說：“沒想到，小小充電寶有這麽大的危險。”出租車司機說：“是啊，充電寶生產需要出台嚴格的標準。”
他說，我們很多管理滯後，在很多領域，非得出了問題，才會出台管理標準。比如說食品安全問題，不少食品都沒有生產標準。
我覺得這個出租車不簡單，就誇了他兩句。他接著說，其實很多領域都需要嚴格的標準，比如校園管理、網約車管理，還有一個需要盡快出台的，就是對自媒體言論加強管理，給言論建立一個統一的標準。
出租車司機說，現在網絡上的言論太隨便了，有許多打“擦邊球”的現象，必須加強管理。
我說，網上言論的確應該有法律責任，比如說因為誹謗造成重大傷害。前兩天，不是有幾家自媒體因為對自殺少年劉學州有不當言論受到處罰嗎？但如果說給網絡言論建立一個統一標準，則完全不應該。因為網絡言論來自千千萬萬人的思想，而人的思想千差萬別，如何建立一個統一的標準？
出租車司機說，人們的言論和思想應該以官媒為標準，凡是與官媒不一致的，都是有問題的，應該被封殺。
我不由得出了一身冷汗。沒想到一個出租車司機會說出這樣的話來。一個來自社會底層的人，呼籲管住人們的思想和言論。
我想，他不知道中國改革開放幾十年，為了擁有今天一定的思想寬鬆度，曾經付出了怎樣的代價？
人一旦失去自己的思想和言論自由，和奴隸有什麽區別呢？
第三帝國時期，宣傳部長戈培爾為統一思想煞費苦心。他為此建立了德國作家協會、德國音樂協會、德國戲劇協會、德國新聞協會、德國廣播協會、德國電影協會，為所有從事思想文化工作的人確立了思想和言論標準。
戈培爾說：“宣傳隻有一個目標，那就是征服群眾。所有一切為這個目標服務的手段都是好的。”
在第三德國，除了官方媒體，偷看或偷聽其它媒體都被視為非法。凡是和標準思想不一致的觀點和言論，都會被人視為反動。
1940年2月，哥倫比亞廣播公司駐德國記者夏伊勒在日記中記述了這樣一件事。
一名德軍飛行員的母親接到通知，說她的兒子已經失蹤並被認定死亡。聽到這個消息。這個母親悲痛欲絕。可是幾天後，英國廣播公司公布的德國戰俘名單裏有她的兒子。次日，有八個朋友和熟人來信告訴她這個好消息。結果是，這位母親向警察告發這些人收聽敵台，於是他們全都被捕了。
對於奴隸而言，不僅喪失了思想和言論自由，而且喪失了人類最基本的愛和同情。
失去獨立思考，失去說話權利，失去愛和憐憫，一天天麻木地活著，這樣的生命又有什麽價值？
作者： 詩意恩典1
引起不少爭論，
所以在那裏，都沒絕對自由。
但中國是崇拜公權力的，是基本上不容質疑的，
西方崇拜神，自然法，世俗上，公權力受獨立
司法監督。