沙石峪
沙石峪網絡博客
12月16日，中國人民大學教授徐之明在其社交賬號——“老徐說道”中寫道：
“現在的袁立，越來越像公知了”。
其在文宇下，還轉發了一條“袁立語錄”的截圖，其中袁立如此稱：
“一個看見不公就想發聲、不吐不快的人，是最值得深交的，那不是莽撞、幼稚，那是正直、俠義”。
“一個對醜陋袖手旁觀、對罪惡保持沉默、置若罔聞的人，那不是理性和寬容，那是隱藏起來的罪惡”。
袁立是一位知名女演員，她不僅在演藝圈裏很有名氣，且在網絡社交媒體上，也被很多人關注——其中的原因大致有：
一是她從事的公益慈善事業。袁立曾上了“2017中國慈善名人榜TOP30”第8位；2020年時，還登上了《2020中國慈善明星榜》；在汶川大地震時，她曾捐款31萬元；她還向西南幹旱災區捐款16萬元；作為“大愛清塵”公益基金誌願者，她多次到秦嶺山區，探訪塵肺病農民。
因為做慈善，她卻引發過爭議，於是，袁立在2019年9月12日，於朋友圈中，曬出兩張自己做公益的票據，證明她做公益三個月，就已捐了40萬元。
其二，袁立還喜歡在公共領域發聲，並由此出現了一些“袁立名言”。
比如，袁立曾說：“希望將來我們的孩子，能像文明國家的孩子一樣，擁有五樣東西——揚在臉上的自信，長在心底的善良，融進血裏的骨氣，清風拂麵的溫柔，刻進生命裏的堅強”。
她還說過：“不論這個世界多麽糟糕，現實多麽喧囂，我的內心總要有一片寧靜敞亮的天地，那裏生長著美！無論人心多麽黑暗，我的內心一定要明亮！”
“你可以侮辱另外一個人的身體，但決不可以侮辱人的靈魂”等等。
其三，在袁立身上，發生過一些社會性事件，引發人們對她的爭議。
比如，她曾因誤闖公交車道被罰款。還有，2016年12月，袁立在美國華盛頓時，參觀了朝鮮戰爭美國士兵紀念陵園；且她竟將“朝鮮戰爭”表述為“韓戰”，也是一時引發了較大的爭議聲音。
正是因為這些爭議性的表達與觀點，也讓一些人給袁立戴上了一頂似乎已被汙名化的帽子——“公知”！
而人大的徐之明教授，在看到袁立的這段名言後，也調侃稱“袁立越來越像公知”了——但顯然，徐教授表達的含義，並非真的是對袁立的否定！
不知為什麽，我們現在的社會，越來越多的人在遇到老人摔倒時，不敢毫不猶豫地上前幫扶了；還有，在遇到社會不公、醜惡現象時，也開始大多變得沉默不語、無言以對了——像王小波所言的“沉默的大多數”，確實成了一大悲哀的現實存在！
原因何在呢？顯然與社會環境大有關係——當“南京彭宇案”橫空出現後，有人說，這會讓中國的社會道德水準，從此下降若幹年！
因為，對敢於出手的好人，有人反而誣陷之，好人好心，卻不能得到社會的很好支持和保護，這能不讓人心冷和後怕嗎？
同理，對於敢於發聲，與醜惡現象勢不兩立者，卻有可能被認為是“狗拿耗子多管閑事”，甚至當作“抹黑社會的負能量”，這確實會讓正直敢言者心寒。
因此，就會使得很多人開始選擇成為“沉默的大多數”，漸漸變得息聲不語，呈現出“各人自掃門前雪”的冷漠社會景象。
對於保持沉默者而言，如果是囿於社會環境的原因，而不敢吱聲，特別是麵對強權而無能為力時，這種沉默態度，其實，也在某種程度上可以理解。
但是，沉默者們或許不知道的是，誰也無法保證自己將來有一天，一定不會成為別人沉默圍觀以對的對象！——到那時，沉默的對與錯、利與弊，或許置身其中的當事人，就會有著極為深刻與沉痛的體驗了！
所以，對於袁立所言的“見到不公而發聲是正直，而對醜陋旁觀就是罪惡”，我們或許就能有著更為切膚之深的痛悟理解與感同身受了。
有人給袁立扣上所謂“公知”標簽，對此，我們不僅要聽其言，更應觀其行。
放之於袁立身上，我們不僅要從她的很多“仗義執言”中，更應通過她所進行的公益慈善行動上，足可以得出這樣一個結論：
即使袁立自身的言行並不完美，但是，她卻不僅在言上，更是在行上，讓人們感覺和認識到：如果“公知”是如此模樣和形象，那麽，還是讓這樣的“公知”多多益善吧！
公知，是公共知識分子的簡稱——不知從何時起，這一名詞變得“汙名化”了。
當然，這跟一些所謂公共人物確實在言行上表現不佳有關，但是，具體的某個或某些公共知識分子，並不能代表所有的公共知識分子這一整體——如果我們端著洗澡水，連孩子也給潑掉了，這顯然才是社會的真正悲哀與無知了！
所以，那些敢於麵對不公，就要勇敢發聲的正義之士；還有那些麵對醜陋的社會現象，就能敢於不畏邪惡與權貴，成為“不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發”的勇士，那麽，麵對這樣的公共知識分子—— “公知”，如果是良知尚存的人們，顯然就應說一句：還是讓袁立這樣的公知，從此多多益善起來吧！
作者：瑜說還休
