沙石峪
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兼答“你為什麽要這個時候去日本？！”
各位好，我已經結束了不到一星期的日本行程，回到了國內。昨天因為是旅行的最後一天，行程特別緊張再加上確實在外休息不好，確實已經體力不支了，就沒有寫基本每天沒斷更過的稿子，下了飛機打開手機一看，發現不少朋友擔心我是否出了什麽事情，留言詢問。特別愧疚也很感動，謝謝大家的關心，隻是昨天太忙，忘了寫稿，以後盡量這種時候，也發個簡短的請假條。
另外在日這幾天雖然旅途匆匆，去的地方也僅隻鐮倉、箱根、東京這三地，但還是有不少感觸的，文化遊記係列並沒有寫完，雖然反響並不太好，但我回家後會繼續把它寫下去，配上旅拍照片發表，請還期待這個係列的朋友稍安勿躁。一切都會有的。
今天還在上海見朋友，就不說旅行的感悟了，回答一個這一周來經常出現在留言區的問題——我寫赴日遊記，大多數網友都是友善的，但也有個別人上來攻擊謾罵搗亂，謾罵語言大多都直奔下三路，這裏就不貼出來了，以免髒了這篇稿子，隻挑一個最輕的：“身為中國人，你為什麽要這個時候去日本？！”
我還真給這條留言回複了：“什麽時候？”
是啊，什麽時候，我看了看日期，確信這幾天不是敏感的紀念日，一個普通公民工作累了，想出去旅遊散心，怎麽就不能出外逛上一圈呢？
這種無厘頭的搞笑幹涉，讓我想起了去年聖誕節某小區公布的那份要求住戶不要過聖誕的“倡議書”。怎麽會有那麽多人喜歡去幹涉他人的生活？
下飛機後也看到了另一則剛發生的新聞：說南京有個人上傳視頻，說他在某商場門口發現了“大問題”，視頻中他情緒激動的指著指著一個商場門口張貼的紅圓，楞說這是日本的國旗日章旗，要求商場立刻整改。
此次事件的後續是，在官方的介入下，此商場將所有疑似有“日係文化圖案”的廣告全數撤下，並被處以嚴重警告。
這個事情既然已經有官方介入了，我們不太好直接評論，就等更多調查後續好了。隻是看了這則新聞我隱隱有一些擔憂——圓圈是常用圖案，紅色是常用顏色，太陽也並非是日本民族的專利，如果我們社會中有些人拿著放大鏡天天以這個標準找“媚日元素”，看地鐵招貼畫的扇骨像旭日旗，看商店門口的一個圓像日章旗，還能發到網上博取激進民粹的流量。那我們的地鐵還能不能正常運營，商店還要不要正常開業做生意了？由著這些四處找茬的博主胡來，用別人的遭難換自己的利益，我總覺得對社會經濟的正常運行是禍非福。
此外，正如魯迅先生所言，“一見短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象力，唯在這一層能夠如此躍進。”如果我們放任這種“躍進的想象力”，即便禁止了像旭日旗的扇骨、像日章旗的圓圈，又有何用呢？拿著放大鏡找茬的那些流量博主，下一步會不會找個別的顏色的圓圈，楞說商家也是在“隱性崇日”？
畢竟他們要靠這個炒流量、更要發泄心中的毀滅欲與戾氣，而此類想象力的躍遷，總是可以無止境的。
從日本回來的魯迅，對中國人的國民性有許多直白的批判，卻（至少目前）不見友人說他是“精日”“漢奸”。剛下飛機的我，不想把話說的像魯迅先生那樣絕對，我想說的公平些——我覺得真論起讓人活著不舒服的習慣，日本人也有很多，隻是呈現方式迥然相異。
比如日本文化中逼著每個生活在其中的人“讀空氣”，這就是一個非常糟糕的習慣。我在東京約一位朋友見麵，兩個人走在那不寬的人行道上，身後有一輛自行車想要超過我，但他就是不按車鈴，直到朋友拉了拉我的衣角，我才認識到身後有車，趕忙避開，讓他通過。
我說日本人怎麽這樣啊，想超車你按車鈴不好麽？朋友說日本人就是這樣。你作了什麽妨礙到他，或者他不喜歡的事，他也絕對不跟你直接說，就那麽默默的等著你，讓你自己去“悟”。你要是自己能悟到，及時糾正，當然最好。可你要是悟不到，日本人在自己心裏罵上你一千遍“不知時”（傻瓜的意思）後，也多半不會提醒你，他們會在自己圈子裏疏遠你、排擠你。而如果你在日本混到了被主流社會、大多數同事所疏遠、排擠的時候，四舍五入，也就基本相當於在這裏社會性死亡了。
所以我一直覺得，日本對於外國移民來說是很不友好 。這種不友好不僅僅在於它相關製度的嚴苛，更重要到的是它的這種“讀空氣”文化，在日本，如果你不會讀空氣，總是觸犯他們的規則，也多半是不會有人提醒你的，他們隻會沉默的看著你一錯再錯，最後被這個社會所拋棄。如此還美其名曰“尊重邊界感”。
我覺得一個文明社會的邊界感，不應該是這樣尊重的，相比之下，我倒是更喜歡我們中國文化的交友處世之道。在中國，你是相對容易交到一些非常知心的朋友的，你做了什麽不太合適的事情，真正的好朋友真的會跟你“有話直說”，甚至我去菜市場買個土豆，一些熱心的大媽大爺也會給我提建議，“小夥子，別買太大或者太小的，就買中間那種圓不溜的最好！”
是的，我真心覺得，這就是我們中國人的可愛之處。同為東方文化成員，我們沒有日本人那麽多“邊界”的束縛，兩個人之間如果秉持善意，我們往往能更好的相交。唐太宗說：“以人為鏡，可正得失。”孔夫子則說：“益友三，友直、友諒、友多聞。”這些都是我們的文化優長之處，有對比你才能更容易知道。
這其實解釋了為什麽很多華人走出國門，尤其是在日本這樣的國家，更容易罹患“友情缺乏症”，中國人在國外，確實是容易孤獨的。沒辦法，我們的文化已經決定了很多。
有話直說而較少邊界感的中國人，如果能秉持一顆彼此之間的善良之心，我們就是彼此相處起來最舒服的朋友。
可是這種少邊界感，如果搭配上另一種東西，那就容易呈現災難性的效果。那就是毀滅他人的惡意——
你明明隻是個顧客，卻天天盯著地鐵、商店的招貼畫，試圖看出什麽“賣國”因素。
你明明隻是個小區物業，卻胡亂給業主發什麽倡議書，讓人家今天不要過這個節，明天抵製那個節。
你明明隻是個大學生，老師課上講了點什麽你不樂意聽得，你立馬錄下來貼到網上上綱上線的舉報。
亦或者他人出門旅個遊，發幾篇遊記、狀態，你立刻上去厲聲質問：你怎麽敢去日本？你還是不是個中國人！
凡此種種，其實都是無邊界感配上惡意之後的怪象，而一個人對他人有惡意其實並不可怕，隻要他能被法律、道德或者文化束縛在邊界之內，就不會造成對他人太大的損傷。
我們之間若即有惡意，又缺乏邊界感，甚至文化和法律又不尊重和保護這些邊界。那麽惡意就會像洪水猛獸一般噴湧而出，出現一群暴徒，打著各種旗號堂而皇之的越過公民權利的邊界，肆意踐踏他人的權益與平靜的生活。這樣的悲劇，在我們的曆史上，發生過不止一次。
如果說，一個人在日本生活，最大的風險是無法適應那裏過於嚴苛的邊界感。那麽一個人在中國生活，最大的風險則是他會被某些人惡意的無邊界感所毀滅。
我是一個中國人，每次出國，都讓我更加知覺、喜歡並且熱愛我們文化中的可愛之處。
但我也覺得我們的文化在很多方麵是可以改良，使其變得更可愛、更符合現代社會的規則。比如在邊界感問題上，一方麵我們應該適當的增加一點“邊界”意識——也許沒有必要做到像日本人那樣嚴苛，但至少應當分清公共與個體之間、個人與個人之間的權利邊界。分清有些事情（比如去什麽地方，有什麽樣的信仰，過什麽樣的節日）是一個人不可幹涉、不容置喙的私事。
亦或者，我們至少應該在交往中更多的秉承與人為善原則，尤其是那些把愛國當做賺取流量口號的人，我很希望問他們一句，你們口口聲聲宣稱自己愛國，卻對自己每一個同胞都充滿毀滅的惡意，恨不能隻要抓住對方一點口實就置其於死地，這樣打著愛國旗號行迫害同胞之實的所謂“愛國”，難道是真的愛國麽？
總之，適度的邊界感，加上同胞之間的善意，我相信通過這兩劑藥的改良，我們的文化會變得更加可愛。
文章的結尾，對“你為什麽要這時候去日本？！”這種問題，我想說兩句話：第一，作為一個自由的公民，旅遊想去哪裏，去什麽地方，這完全是我個人的自由，隻要合規合法，任何人沒有權力幹涉。至於我在旅途中寫的文章，我是寫給喜歡它們的讀者看的，不喜歡，你可以直接跳過或者取關。都是成年人了，請彼此尊重一下互相的權益和邊界。
第二，我覺得作為一個中國人，能常走出國門去看看，反而是真正愛國的體現。
因為隻有走出國門，你才能夠將自己的祖國和別國有一個真實的比較，發現我們自身的不足，並試圖改正，也發現祖國和我們的文化獨特的可愛之處，並倍感珍惜和將其發揚光大。
有了對比，方能發現可愛，並倍加熱愛。我實不知那些不願實事求是、隻靠癔想和醜化他國為業的人，究竟有何可稱愛國之處，若他們的癔想本身就是假的，他們的愛有真在何方呢？
至少於我而言，深刻感受到我們的民族、我們的文化和這裏每一個人的可愛之處與尚需改進之處的時刻，往往都在重入國門之時。
為此，我會一直走、一直想、一隻寫。願看得懂的人看，值得喜歡的人喜歡。
另外感謝旅行這一路來我所見過的朋友的相見、關心和照料。一首知床旅情，聊以致謝。
作者： 海邊的西塞羅
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