兩千年的人情社會 中央集權與官本位

在兩千多年的中央集權中，官本位的思想深入所有人的心中，曆朝曆代的人都覺得幹啥不如做官兒好，哪怕你不做官也要認識幾個做官兒的朋友，但凡親朋好友有一個人飛黃騰達了，隻要他還認這份兒關係，就算是一人得道雞犬升天，正所謂朝中有人好做官，朝中有人他也好經商，人情社會裏官本位的思想意識總有一部分人可以成為既得利益群體，而中央集權之下的曆朝曆代的烏紗帽來自於上層所給，為官者隻需要為上層負責而不必為平民負責，整個朝廷的本質對平民實行的是統治和管理，維護基本的秩序安定即可。

皇帝打下江山之後坐江山，他的權力的來源是兵多將廣，手下眾多，將權力賜予大臣一部分，大臣再將權力給地方官員一部分，一頂大的烏紗帽管著一群小烏紗帽，皇權社會的時候脫離不了人情社會的本質，皇親國戚無數，所有的烏紗帽又都有自己的社交圈子與親朋好友，這些人共同形成了一個龐大的由權力支撐的既得利益群體，與另一個無權無勢的龐大平民群體形成一種表麵上和諧實則對立的兩個陣營，既得利益群體所做的事情隻有一件，那就是與民爭利，那些稍微有點背景和靠山的人即使無官無職也很有能量，在人情社會裏親朋好友的權力自己也可以用，自己辦不了的事兒由親朋好友來辦，這就是假公濟私和以權謀私的另一種用法，大臣們和地方官吏對親朋好友還能行方便，為自己行個方便自然不在話下，皇帝派駐各地的督察禦史能起到的作用微乎其微，做事兒太過的地方官激起民變，小烏紗帽引起大烏紗帽的不滿，朝廷國庫空虛，隻有這三種情況下督察禦史才必須給皇帝一個滿意的結果，否則督察禦史在地方上也不必太過較真。

曆史上督察禦史在地方上丟了小命的事兒也不是沒有，每一級隻需要做到對上級負責令上級滿意即可，天高皇帝遠的地方上有什麽事兒隻要不是大臣們上奏給朝廷，隻要上級不點頭，皇帝不點頭，督察禦史也樂得清閑，過於不會做人的督察禦史隻能是死路一條，因為觸碰的利益關係牽連太廣，沒有大臣和皇帝的明確表示，督察禦史也隻能當個看客一樣的閑雜人等，龐大的既得利益群體的宗旨和本質就是有錢大家賺，至於賺誰的，怎麽個賺法，又怎麽個分法，大家心照不宣。

至於那些平民，要麽努力混進這個既得利益群體之中，要麽想辦法結識這個群體的朋友，要麽就做個不爭不搶的人降低自己的需求和欲望，別人要啥自己就給啥，自己有啥就要啥，沒有的也得不到的就不去自尋煩惱，有口飯吃能活著就行，人情社會的思想觀念和官本位的思想觀念讓既得利益群體享受著無所不在的特權，讓普通平民爭不過搶不過隻好得過且過，隻會也隻敢怪自己為什麽做不了官兒也沒有做官兒的親朋好友，或者吃得苦中苦爭取也做個人上人，或者隱居山林做個與世無爭的和尚道士，或者混跡於市井做個精神勝利的阿Q。

在中央集權的皇權社會中是人情社會也是權力自上而下賦予的官本位，和這些平民無關，最小的一個烏紗帽也隻需要對上級負責，在力所能及的範圍內給親朋好友和自己提供方便，對平民的統治和管理保持一種平衡狀態不至於天下大亂，在上級麵前做一個懂事兒的人，有機會找更大的靠山讓自己的帽子更大點，有更多的方便，靠山不倒則自己不倒，帽子從小到大是一層層的依附關係，最終的大靠山就是皇帝，自然而然這一切的帽子都會主動的維護皇帝，發自內心的希望吾皇萬歲萬歲萬萬歲。

人情社會的思想觀念和官本位的思想觀念是中央集權的必然產物也是最大依仗，是平民的噩夢也是平民可望而不可得的巨大誘惑，本質上能否擺脫官本位的思想觀念取決於權力是自上而下的賦予還是自下而上的賦予，或者說隻要存在上下關係的思想觀念就必然會有官本位的思想觀念，而官本位是中央集權的產物和依仗，沒有官本位就不會有中央集權，沒有中央集權就不會有官本位，這種本質就是兩千年中央集權和官本位的核心關係是相互依存的，有任何一個的存在就會產生相應的另一個。

作者：博文雜論