有些愛國，實為誤國

當下中國，最不缺的就是愛國者，從窮到富、從弱到強的我們，每一根神經都無比敏感，任何風吹草動，稍微加把火，就可以引得無數人群情激昂、欲將冒犯者碾為齏粉而後快。這是一個愛國主義泛濫的時代。

愛國，多由外因而發。外敵入侵、國家遭難，故一躍而起、前赴後繼、守衛國土、死而後已，是為愛國。現今世界，競爭日烈，故奮發圖強、複興中華、不為外欺，亦為愛國。今天，有無數個點在刺激著人們爭做愛國者——“美國要打壓中國、日韓C型包圍圈、印度不斷搞事、歐洲不知好歹、祖國仍未統一、釣魚島仍在日手、南海波濤洶湧......危機四伏，叫我如何不愛國？霸業尚未完成，我輩仍需努力。”所以，今天的中國，愛國者輩出，且焦急萬分：”你們就不知道醒醒嗎？帝國主義的陰謀和邪惡都看不清嗎？你個美分走狗，要是還能搞批鬥，老子第一個給你戴上高帽拉你上街。”

這是很具代表性的一批愛國者，他們時刻警惕可能到來的危險，把國家擬人化，把國際社會叢林化，在他們看來，國與國之間沒有道義可言，什麽援助、合作都是扯淡，都是虛偽的、用來迷惑人的伎倆，根本來說國家之間就是你死我活的鬥爭。 尤其在我們曾為西方所欺、今天已走上複興之路成為世界強國的情況下，既傲嬌又敏感，對一切有損國威的事都怒不可遏。一切來犯，統統懟回去，並且要加倍奉還。

他們愛國嗎？當然。隻是他們愛的是一個概念性的國家，是一個黑箱化的整體。而忽略了每個國家都是由一個個活生生的人組成的，一切都應該落腳到人身上。如果把中國比作一隻“雄雞”，那麽這批愛國者愛的就隻是這隻“雄雞”，而不是這隻“雄雞”身上的每個細胞、器官、羽毛。

愛國，愛國，那什麽是國家？怎麽叫愛國？對大清臣民來說，大清是國家，但孫中山等革命先驅卻推翻了滿清王朝、建立了民國，為何依然被尊為愛國者？愛新覺羅氏不等於中國。一說國家概念，都知道是一定範圍內的人群所形成的共同體，包括領土、人民、文化、政府、主權等要素。其實最核心的就是土地上的人，希望並促進這片土地上的人們生活越來越好，就是愛國。就這麽簡單。一代代孫中山們拋頭顱灑熱血，歸根結底為的就是讓生活在這片土地上的人們生活得更好。

但區分什麽是“愛國”，並不是一件簡單的事，每個人的思維都有局限性，尤其在信息渠道有限的情況下，很容易形成固化思維或認知偏差。有些愛國行為容易辨識，比如外敵入侵、奮起反擊。有些被廣泛認同的愛國行為則不一定是愛國，甚至是害國，阻礙這個國家的進步和國民的幸福。比如十年期間，無數人像喪屍一樣發了瘋地把大批學者、教授、科學家和很多無辜的人批臭批死，那些人的行為緣起就是要把所謂走資派篡奪了的權力奪回來、防止資本主義複辟、維護社會主義道路。當時他們會懷疑自己對這個國家的愛嗎？而今再看呢？到底是愛還是害？比如改開之前，很多人痛罵西方國家宣傳的市場經濟，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，那些痛罵者自然覺得自己是出於愛這個國家，擔心被資本主義腐蝕。

過去40年，市場的效率及其對我國經濟發展的作用已無需多言，回頭看那些曾經抵製自油市場的人，是不是都在那個時候一定程度上阻礙了這個國家的進步？今天，西方國家批評我們市場化不足，很多人針鋒相對——帝國主義妄圖改變我國經濟體製和集中力量辦大事的能力。出發點當然也是愛國，隻是不知多年後是否還會覺得這是在為國為民好。

再如，很多愛國者批判西方那些“人人天生具有的權利”，認為是想毒害中國，中國人不該要那些權利，這種損民損己的愛國真是讓人啼笑皆非。吃飯比吃屎強，在外國是，在中國難道就不是了？作為旁觀者說，朝鮮人民抵製美國、韓國甚至中國的很多思想觀念和製度，他們也覺得自己是愛國。多年以後，如果朝鮮得以開放，那些愛國者會不會為曾經自以為愛國實際卻是阻礙國家進步的一份子而愧疚？

更搞笑的是，“愛國”這兩個字由於其不可爭辯的正當性，成了堅固無比的盾牌和肮髒的遮羞布。似乎隻要是愛國，就可以不講規律、不講科學，隻要是愛國，就可以顛倒黑白、愚弄讀者，隻要是愛國，就可以給觀點不同的人扣帽子、打棍子，把發現、研究社會問題並提出建議的人批黑批臭。這是什麽愛國？愛的哪門子的國？在這種“毒愛”之下，國將走向何處？

我們常說，沒有國，哪有家？皮之不存，毛將焉附。但不要忘記，反過來也成立，沒有人和家，何來國？沒有每個公民、每個小家的好，國家怎麽好？即使再好又有何意義？所以，愛國不能無腦，不然到頭來隻能是誤國、害國。

 

作者： 趙莊門前