壽則多辱，愛則共享

最近，部分國人生了個烏龍氣，把蘋果導購網頁上的印第安員工的圖片當成中國人了，紛紛譴責了蘋果公司辱華，弄得蘋果公司一臉懵逼：印第安人長這樣咋就“辱華”了？紮條小辮也要雖遠必誅？這是愛國界一次嚴重的“烏龍辱”事件，愛國須謹慎，切勿自取其辱。

為別人“火中取栗”和為自己“自取其辱”都是很喪的事兒，前者是受了別人的騙，後者是上了自己的當。上自己的當心裏大概能舒服些，肥水不流外人田，自己挖坑自己跳，在邏輯上算小閉環了。這些求辱者可能錯解了“壽則多辱”的意思，以為受辱多了是長壽的原因，“富貴險中求”，長壽辱中取，為求長壽要多尋屈辱，像求仙丹一樣自求其辱，開辟了養生學的新捷徑。過去的農民為了讓孩子長壽，故意取狗剩、二蛋、臭子之類的賤名，“人至賤則無敵”早被民間靈活運用了。“仁者樂山，智者樂水”，現在增加了“賤者樂辱”，湊齊了三件套。
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馬克思說過，世界上有美的事物，還得有發現美的眼睛。美感強烈的人能從病態裏發現美感，從惡裏栽培出《惡之花》。性感激烈的人，能與一切圓柱體共情，“我看竹筍多堅挺，料竹筍看我亦如是”。更不用說多愁善感的人見花傷心見月落淚了。辱感淒厲的人，放眼望去，滿世界都在嘲笑他，給他帶來無盡的屈辱。比如阿Q就是“辱族”的前輩，因為他頭頂長癩瘡，聽到“光”“亮”之類的詞語就疑心是嘲諷他，立馬激發出辱感，視對方的不同地位或奮起反擊或罵罵咧咧而退。“辱族”的隊伍在發展壯大，站起來的阿Q是不好惹的，惹毛了是不好辦的。這不，蘋果公司就差點栽了。阿Q的後人看到蘋果官網上發了印第安員工的照片，立馬從“眯眯眼”“小辮子”等特征上收獲強烈的辱感了。隻要渾身是毛病還有長著一雙穢眼，隨時都能感受到屈辱，子曰：吾欲辱，斯辱至矣。辱族喜歡受辱，就像嬰兒離不開母乳喂養，仇恨的“辱汁”是他們的養料，壽則多辱嘛。

今天的“辱族”比前輩還是進化了很多，不像阿Q那樣自私，隻維護自己頭上的癩瘡之辱，而是把私人的瘡捐給了國家，單方麵實現了癩瘡國有化，一有受辱感就升華到“辱華”高度。這類人仿佛是根莖狀植物，硬把自己當成了中華的羞私處，不論誰的褲襠破了，露出的是它們，受辱的是中華。辱族不能給中華帶來榮耀，但能貢獻糟心——不好好捂住就辱華了撒。

蘋果公司官網上的照片確實是印第安人，愛國群眾求辱未遂，但白賺了一次義憤，算蹭辱揩油了一下，也不無斬獲。海外的事兒不好控製節奏，有偏差是難免的。堤外損失堤內補，打不了外敵就抓家賊，前幾天，一個愛國婦女在火車上鎖喉了一個說中國不好的家賊。事發好多天了，有關部門還沒出麵詳細介紹被鎖喉的男子具體的反動言論，如何抹黑中國的，好讓大家同仇敵愾批判他。“辱華”這頂帽子是給外人定製的，內部人頭太小，還頂不起這麽洋氣的帽子，國產人說國家不好，以“漢奸”論處，方便得很。

簡中網絡上的愛國是一種很特別的感情。愛異性愛領導愛錢財愛食物都有點排他性，爭風吃醋是愛的表現形式之一，愛與嫉妒如影隨形。陳獨秀先生在八大胡同宣示愛的獨享性受挫後，才一怒之下南下幹大事去了，可見感情容不得共享。但愛國卻是一種極慷慨的感情，不但自己愛，更追求共情共鳴，有時還強迫他人與自己同愛，不但沒有排他性，甚至還尋求“同靴兄弟”共享，不達到群p運動的效果誓不罷休。火車上的中年婦女鎖喉說中國壞話的男子，是要強行分攤愛國感情，周圍的愛國群眾像一群“同靴兄弟”，同仇敵愾地要懲罰這個不肯共情者。這麽可愛的國家居然有傻子不去愛，看到這種沒福氣的人，愛國者除了同情還應該慶幸——獨享豔福不香嗎？萬一這傻子醒悟了也去瘋狂地熱愛，叫起板來比誰的感情深咋整？爭風吃醋撕逼大戰才是愛的正確姿勢哦。

愛和恨都是強烈的欲望，子曰：“己所不欲勿施於人”，欲望旺盛者卻“己之所欲，必施於人”，這種欲望是及物性的，得有施加對象，典型如強奸犯，就是把自己的欲望強施於人。“己之所恨，必施於人”與“己之所愛，必施於人”是強奸型人格的變態表現。

有人認為批評國家有缺點是愛國的一種高級形式，更有利於祖國的進步。激烈愛國者對這種說法嗤之以鼻，認為是“站著說話不腰疼”——有的缺點能改，有的缺陷卻是改不了的。領導焦慮導致不舉，你可以批評領導熬夜工作不愛惜身體，並送去三鞭酒以供改善，這個可以有。但若批評魏忠賢的身體缺陷還送偉哥幫助治療陽痿，那是活得不耐煩了。可以批評皇上的服裝款式，但不能指出他“什麽也沒穿”。

美國民眾可以隨便批評自己的國家，咱別跟他們學，他們的領導沒羞沒臊的臉皮厚，咱的領導臉皮薄又要臉，沒有可比性。再說，美國人好標榜獨立性，不喜歡群p共情大合唱，總想獨出心裁地表達愛國感情，你讚美我就批評，你也批評我就罵得更難聽，把競爭機製引入愛國領域，呈現出一派花樣翻新妒火旺盛千嬌百媚千斥萬責愛國局麵。而咱這旮瘩流行共享與共情的群體運動，同一片天空，同一雙靴子。

2023.9.23