邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
八九十年代，老幹部曾經是中土一道靚麗的風景線，他們堅守崗位，“人在陣地在”的戀棧精神讓中樞很頭痛。在退休待遇和醫療福利不斷加碼下，老幹部逐步被哄下了領導崗位。即使告別了官場，也持續貢獻才藝，在書法和詩歌領域創造出“老幹體”，把夕陽紅塗抹得外焦裏嫩。並且給社會上增添了很多情趣段子，帶來許多歡樂，比如“老幹部智鬥小保姆”、“老幹部與小姐的殺價戰”等，老同誌壯誌猶存，“老牛伏櫪，誌在嫩草”。
最近看到一個老幹部的一段話，展示了新生代“老幹部”的精神風貌發生變化，他們不再斤斤計較自己的退休待遇，個別有前沿思想退休幹部甚至思索一些更深層次的問題。比如，網上有個“退休幹部王姐”就對“納稅人養活官員”提出質疑，認為官員也是勞動者，薪水是國家發的，憑什麽說是納稅人養活的？網友反問“請問國家的錢哪裏來的？”老幹部理直氣壯回答——央行印的！
一語驚醒夢中客，說破狗熊驚煞人。就這麽簡單粗暴的答案，大家為什麽以前沒想到？在走邪路的西方國家，公務員靠納稅人供養是自然現象，他們的政府官員就是由納稅人雇傭的公共服務者，公權力的合法性來源於民眾的授權和同意，官員的權與錢都必須是基於民眾的同意而行使和獲取。在中土領導看來，西方在官民關係上如此騷操作，簡直是沐猴而冠的滑稽戲，做官不威風，做民不恭順，社會不亂套了嗎？成何體統嘛！關鍵是走邪路的還以為他們走的是康莊大道是主流文明價值，沒辦法，咱們領導為了不跟他們搞僵關係，有時也說些客氣話，假裝讚賞他們的價值觀，其實是眼看他們在邪路上遊蕩故意不提醒，想看他們扭做一團的笑話——官被供養很謙卑，民出了稅就特囂張，屐冠倒置，早晚會亂套。
因為領導跟外人說的客氣話，有時也被自家群眾聽了點皮毛，覺著很新鮮，於是“納稅人”等詞語流行起來了。草民突然撿了頂“納稅人”的帽子，好像得了個體麵的江湖綽號，如梁山好漢給自己臉上貼金的綽號“插翅虎”“玉麒麟”啥的。領導看到群眾喜歡自稱“納稅人”，也樂得順水推舟，隻要這些實際的受苦人高興幹活，給自己取什麽綽號也不用太計較了。
但名不正則言不順，這些納糧當差的草民以納稅人自居後，傳統的官民倫理就發生微妙的變化。過去磕頭納糧繳稅都是草民應盡的本分，納稅就是繳贖命錢，不繳稅者不得活，你不納稅試試！地方官是“父母官”，磕頭納稅的是子民，天生就小一輩，大官更是“大老爺”。現在一流行“納稅人”這詞，就得承認官員由納稅人養活，那就跟“父母官”顛倒了倫理關係，亂了輩分在中土可是重大事故啊。
本來，籠統地說納稅人養活官員，就像說“人民是主人”一樣，除非得了失心瘋，沒有哪個具體的人敢宣稱自己是“人民”，要擺一下主人的譜；更沒有哪個繳稅的敢拿著完稅憑證去當地政府辦公大樓認養子。現在的縣長市長一說到動情處就禿嚕出來一句話：“做為父母官，要為官一任造福一方”吧啦吧啦的，轉過頭又動了情：“要視人民群眾為父母”。這種官民互為爹的亂象看似爹味雜陳，其實擾亂了社會政治倫理，馬非馬，驢非驢，一群騾子拋梯子。憑強製征來的稅，用得著跟繳稅的點頭哈腰？過去衙門掄板子打不繳稅的刁民，難道衙役五行缺爹，是強迫他做“納稅人”來給縣官當爹？靠搶劫為生的土匪，客觀上是被劫的苦主養活的，盜匪啥時候把苦主當爹了？公雞對牛訴苦：我老婆天天下蛋養活東家，他們從來不喊我老婆一聲媽，養母也是媽呀。公牛說：快拉倒吧，人們天天喝我老婆的奶，誰喊我一聲爹了？
英國人很傲嬌，多少年前就喊出“無代議士則不納稅”，走邪路的國家有個邪乎的原則：征稅必須基於納稅人的同意。這話讓中土人士很震驚，誰聽說過搶劫要經過被搶者同意的？哪個被搶者會同意？就是硬搶嘛。綁架所索取的贖金倒是得基於苦主家的同意，但若不同意就撕票，這還能算“同意”嗎？在中土，官員的任命及稅率的高低，都不麻煩群眾考慮同不同意，所以，說納稅人養活了官員，官員心裏別扭死了——說魚肉養活了刀斧 ，砧板都表示不服。
“退休幹部王姐”說出了心裏話：官員薪水是由國家政府統一發的，錢是央行印的，別再嘰歪什麽納稅人養活公務員了哈！官員在沒退休前難免隨大流說假話，退休了反而敢說點心裏話了。估計這位王姐真被恭維“納稅人”的客氣話憋壞了，一語道破真相，看透了“納稅人”新衣：他們什麽都沒穿！
要查一下，“納稅人”這詞是怎麽流傳到社會上去的，引起人心騷動，這是個嚴重的泄密事故。沒有新型的社會係統的配套，承認納稅人養活官員會引起社會倫理紊亂和思想混亂哦。萬一個別群眾較了真，覺著自己納稅養了官員，就有監督、管教公務人員的權利，“養不教父之過”嘛，爹味濃鬱，會惹麻煩的。
2023.5.15
最了不起的是創造了新詞匯，官民互為爹的亂套的政治倫理。我覺得您可真是頂級段子手！