邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
金庸迷時常爭論誰是頭號大英雄，喬峰、令狐衝、郭靖、楊過還有無忌爭論不休，如果讀者能演示“降龍十八掌”“乾坤大挪移”及“獨孤劍法”早就大打出手了。但對金庸塑造的大惡人形象卻不太用心，很少有人在南海鱷神嶽老三與葉二娘的排位問題上主持公道，更沒有嶽粉和左粉對嶽不群與左冷禪哪個更惡各抒己見。
大英雄們雖然命運多舛，但沿著崎嶇不平的小路或捷徑總能攀上江湖的頂峰，即使身心俱傷，總有非凡的愛情可供擁抱或緬懷。
金庸世界裏的大惡人都有自己獨特的命運，不是給大英雄配戲的角色，相反，他們一直在搶大英雄的戲，搶戲未遂而成大惡人。大理國的正宗太子段延慶在被命運毀容之前，不是比段譽更風流倜儻的王子嗎？他艱苦卓絕奮鬥一生，就是不忘初心跟鎮南王兄弟搶戲的一生；十惡不赦的成昆，因為心愛的戀人嫁給明教教主陽頂天，一生矢誌不渝要毀掉明教，至情至性不輸於蕭峰、楊過、遊坦之，“問世間情為何物，直教人禍亂江湖以許”！左冷禪被“一統江湖”的複興夢燃燒著，殫精竭慮獻身於統一大業；嶽不群為保全華山派名分地位，憂患深重，不惜揮刀自宮以練神功，這不都是被逼得嘛；慕容博造謠害死蕭峰父母，那也是為了光複大燕故國，欲圖大事者不拘小節，這也是大英雄與大惡人的相通之處。再說，從雁門關大戰後，群豪吸取了聽信謠言的教訓，不信謠不傳謠遂成江湖共識。
除了雄才大略的戰略級大惡人外，還有純粹虛榮的技術型惡人。歐陽鋒對江湖興趣不大，都不打算開山立派，更沒有一統江湖的野心，他隻想爭“天下武功第一”的名頭而已，隻是一個武學家的職業虛榮心。南海鱷神三觀比較奇特，以惡為榮，誰認為他不夠惡就冒犯了他的尊嚴，若再誇他本質善良，那比罵他十八代祖宗還狠。他為自己排位第三惡人而耿耿於懷，一直跟葉二娘爭第二惡人的位置。
那麽，誰是金庸江湖世界的頭號大惡人呢？我認為鐵掌水上漂裘千仞可以當此大任，能技壓群惡拔得頭籌。
與裘千仞同時的歐陽鋒是西域人士，都自持武學身份，對金國、南宋、蒙古三個朝廷都視若無睹，就像一個癡迷的科學家，全身心投入武學世界的探索中，走火入魔也在所不惜。而作為中土武學大家的裘千仞，居然勾結金國，“賣國求榮”。不說國家利益與家國情懷，在當時的江湖，大俠們從來瞧不起一切朝廷和皇權，洪七公想吃南宋宮廷裏的名菜“五珍燴”，老頑童就背著洪七公去禦廚房吃；黃藥師喜歡字畫古玩，弟子曲靈風就時常進宮偷皇家美術館，如入無人之地。先不說大俠們的武功能平趟皇宮，而是對朝廷權力的態度，沒把皇上當多大幹部，以一種俯視的眼神乜斜那些袞袞諸公。裘千仞與皇權合作，品味首先就低了七分，更別提居然是與金國朝廷勾結，就更有汙視聽了。在金庸的江湖世界裏，丐幫、鐵掌幫幾乎是與皇權可以並列的社團係統，僅僅是俯首稱臣就臊死人了。裘千仞以鐵掌幫幫主之尊，居然臣服金國，出賣南宋，這個惡人當得太離譜了，顛覆了惡人逐利求名的基本定律。
在金庸筆下的南宋時代，武學大家具備獨立於皇權之外的“公知”地位，他們的憂國憂民是自主獨立的，不依附於朝廷體製。公知級武俠可以除暴安良扶危濟困，全真教、少林派和丐幫更像是NGO性質的非政府組織。鐵掌幫幫主裘千仞居然依附權力，而且還是異邦皇權，這種惡首先是讓人惡心之惡，明明有當公知的實力，卻偏偏去當五毛。那時候，武俠求榮的路徑通暢而寬廣，賣國求榮卻是條毀容的絕路。
裘千仞最大的惡還是他的貪婪。在金庸的江湖世界裏，一燈大師是最慈悲的存在，佛性的光芒照亮世界。他因為一丁點兒私心，不肯救治自己妃子與別人生的孩子而內疚，進而大徹大悟舍棄九五之尊，遁入空門，做了專職和尚。一燈慧眼識惡靈，一眼就看出裘千仞是百年不遇的大惡人，一燈見獵心喜，超度善良的人顯不出佛法的偉大，隻有超度了裘千仞這塊難得惡材才能弘揚佛法妙諦，良方易得，妙材難求。一燈大師就擔負起點化超度最大惡人的責任了。一燈在郭靖黃蓉未婚時收裘千仞為徒，直到郭黃夫婦的女兒郭芙都三十多歲了，還帶著裘千仞說佛法論因果。這是佛法史上最強悍的精品小班，一燈大師三十多年如一日教誨、點化一個徒弟。
一燈大師也起了好勝心，耗其半生精力熬在裘千仞（法名慈恩）這塊惡靈頑石上，若把人間最壞的惡人超度成功，是對佛法多大的貢獻呀！所以，一燈大師甚至對慈恩像雞娃一樣精心嗬護，慈恩時常撒嬌：師父，我忍不住想殺人了，我要破戒了！一燈百般哄著慈恩，給他佩戴上鐐銬約束殺心，像是成人的情趣玩具。超度一個心魔如此旺盛的惡人該有多難呀！一燈像是攙扶殘疾兒子的父親，引領慈恩走向涅槃，展示了佛法最慈悲的境界。
然而，慈恩要把撒嬌進行到底，貪嗔癡俱全：臨死前提出要瑛姑原諒他的殺子之仇。這哪像大徹大悟的樣子？簡直是無理取鬧嘛！一燈開了三十多年的精品小班，到底也沒能讓慈恩放下貪婪之心，逼迫仇人原諒他才肯合眼，這欲望也大得離譜了吧？有因就有果，即使你慈恩真心悔悟了，是否得到原諒是別人的意願，他憑什麽以“合不上眼”要挾別人的原諒？慈恩白跟了一燈三十多年，從來不曾清心寡欲過，臨死還有這種非分的大欲望，一燈不感到絕望嗎？
慈恩是一燈大師一生傾情向佛的證果，無論如何要嬌慣到底。本來，人生而自由而無往不在六道輪回中，為罪惡懺悔是自己的事，原諒不原諒是佛祖的事。慈恩卻欲壑難填，撒嬌要仇人原諒了才肯閉眼。我估摸著，慈恩一直沒安好心眼，從沒有真心向佛，從未樹立正確的理想信念，就是要吃定一燈：你不是要拿我當改造好的典型向佛獻禮嗎？若滿足不了我安樂死的願望，你三十多年的“阿彌陀佛”可就白念了呀！慈恩反客為主，在佛法和道德上綁架了一燈。看著一燈為了慈恩的安樂死而敲詐勒索瑛姑的“原諒”，大惡人慈恩笑抽抽了：老和尚，你的慈悲也淪陷了吧！把拯救自己的恩師也拉下水，還有比慈恩更壞的惡人嗎？
為身後的輕鬆，死前還要強行賴賬，好事占盡，不惜二次傷害受害人瑛姑，慈恩是名副其實的頭號大惡人，他那一身袈裟更像惡的製服誘惑。
