邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
剛看了呦呦鹿鳴的文章《安陽王如何終局？》，提到了他的有些讀者懷揣錦囊妙計：要走法律程序，要法治不要媒治。我的微友也有這種慷慨激昂的留言，就順便說說這事兒。
“走司法程序”，咋一聽，這計策很妙，就像“餓了要吃飯”一樣正確，但對安陽狗王這個具體事件，說這話的人就有點缺心眼子了。“自己養的狗咬了別人，必須道歉和賠償”，這是天經地義的規則，是比成文法更早的自然法則，如同推導出數學大廈的幾個公理一樣，“狗咬了人，狗主人要道歉”是自然法公理之一，是法律體係推導的基礎之一。安陽王的狗事件，有錄像監控，有受害人身上的牙印，還要給狗牙印做DNA鑒定嗎？
訴諸法律是最後的手段，是窮盡各種調解手段之後的最後防線，下一場中雨可能啟動黃色預警係統，但不能直接就使出炸堤泄洪的最後手段吧？《小莉幫忙》本來就是調解生活中雞毛蒜皮的事，都是用不著動用法律的小事兒，按那些推崇法治的人的邏輯，《小莉幫忙》純屬幹涉法律了，直接交給法院多利索呀。記者采訪安陽王的單位，請領導出麵勸誡，其實很符合法治精神，狗咬了人要找主人嘛。咬人的狗是王新剛的，王新剛又是市場執法支隊的，主人不該訓誡侵權的狗子嗎？如果主人管不了狗，才需要走司法程序對狗子和王新剛進行“無害化處理”呢。
有些聽說過法治的人，好像得了神啟似的成了“得法高人”，動輒就指責別人是法盲，一付魔法師的得意相。其實，這都是些智力不能自理的腦瘸子，說好聽點兒，就是法癡。
馬誌明有個著名的相聲段子，說一個騎自行車的蹭了一路人的腳，倆人吵起來了，要走“法律程序”，一起去派出所了。結局大家都知道。這兩位一時糊塗，走上了“法癡”的邪路，好在及時迷途知返了，比現在那些口吐白沫的法癡強多了。
十年前王新剛老婆李小迎借款50萬不還，苦主走了法律程序，勝訴，但到現在也沒要回欠款。八年前李小迎詐騙100萬，當時被立案，但到現在也沒賠償苦主的100萬元，也沒受任何法律懲罰。那些呼籲“走法律程序”的法癡們，你們家開法庭不？能到你家走程序嗎？
我們這旮瘩的法癡，時常假裝在紐約，動輒仿“十二怒漢”狀，嘟囔著“走程序”“要法治”，遇上狗咬人就想牽狗“走程序”，一派郢書燕說的好風景。
當然，我們是眾所周知的法治國家，法治有時不靈光，那跟法治本意沒關係，是程序以外的因素造成的。車子跑不動，不能怨發動機不行，而是道路設計窄了，車子比路寬，沒法開。四輪汽車要改成獨輪推車才適合路況。
司法有時很忙碌咋辦呢？隻能靠發誓來補充了。
盟誓、發誓是古老的契約形式，是對神靈的單向契約。“發誓”後來發展成對部落、組織、權威個人的不平等契約，體現了不平等的隸屬關係。主仆之間的誓約是不平等的，在過去絕對男權社會，妻妾發誓忠誠於丈夫，丈夫用不著對等發誓。發展到民間社會的結義發誓，就有平等契約的影子了，比如桃園結義。
但這種盟誓、發誓的契約，缺乏違約處罰的具體執行能力，隻能把違約懲罰交給神靈或自然——若違此誓，天打五雷轟！若違此誓，死後下地獄，永不托生！
《倚天屠龍記》中滅絕師太逼周芷若發毒誓，該毒誓不但詛咒死去的父母，還詛咒到沒出世的兒女。周芷若可能把違背誓言的懲罰當真了，所以要不遺餘力地對付張無忌。
就連啥也不信的韋小寶，對發誓也是很敬畏的。索額圖要跟比自己小幾十歲的韋小寶結拜為兄弟，在結義發誓時，韋小寶不願與這糟老頭子“同年同月同日死”，畏懼誓言的魔力，就把誓言改成“但願同月同月同日死”。
可見，誓言還是有約束力的。美帝是走邪路的法治國家，但總統上台要宣誓，法庭的證人要發誓，發誓和法治並不是水火不容的。當法治失靈時，發誓也許是個補充吧？商業界發誓不賣假貨，製造業發誓不造假貨，官員發誓為群眾服務，發誓不腐敗，狗主人發誓不讓狗咬人，也是對法治不顯的彌補吧？
最近看到網友傳的圖片，才知道多年前四川青神縣幹部就有過發誓儀式，誓言內容很細化很體己，其中就有“不認幹爹”“不認幹女兒”“不搞淫亂”“不搞通奸”等生活氣息濃鬱的誓詞。但缺少對違誓者的懲罰條款，誓言的約束力就值得懷疑了。應該有“若違此誓，三刀六洞”，或加上恐嚇性咒語，像周芷若毒誓：若違此誓，兒女永世為娼為奴，自己終身長痔瘡，肛破裂！效果應該更好吧。
2021.11.22
