“偉大”是怎樣煉成的

??? 邱開冒????? 一丘萬壑

在前現代社會，有一種病症，就是對“偉大”的饑渴性追求。人間隻是英雄們的跑馬場，普通人們分成甲方乙方，甲方是跟隨大英雄的呐喊者，乙方是供大英雄顯示氣概的被消滅者。就算和平時代裏，偉大英雄夢中也是氣吞萬裏狼煙起，奔騰萬匹草泥馬，動輒就想在哪兒掘個大口子，“滄海橫流方顯英雄本色”嘛！

前現代社會的大英雄，就不能消停地生活，必須為了“偉大”而折騰，不偉大，毋寧死！大英雄“偉大”的蒼涼，需要燃燒多少自由燃料來取暖，大英雄若是冒死以求，跟隨的必須以死相許。活在大英雄陰影下草民們，隨時準備單相思式的單邊殉情。

像秦國、俄國、北韓國這類地方，就是盛產“偉大”的主要基地。在這種地方，偉大都被政治行業裏的大英雄壟斷了，其他如科學、藝術、文學及各種技術領域，都不配出產偉大人物和偉大業績，頂多是被冊封的各級模範，隻是反射偉人的光芒而光彩一時，如一堆月亮碎片反射了太陽光，是被恩準的沾光者。在政治行業權力一家獨大的環境裏，社會被權力根係吞噬，失去了生物多樣性及生長多元化的生態環境。有偉人大英雄的社會，偉人多挺拔，人們就多匍匐；英雄多豪邁，人們就多猥瑣。

而且，一旦政治行業裏脫穎出個偉人後，就不允許其他同僚也偉大了。在廬山吃講茶，林總一句話就戧了彭總的肺管子：（偉）大英雄隻有一個，誰也別想搶當大英雄！至於事實真相如何，群眾是否饑餓，相對於“偉大”的維護，一錢不值。企圖也過把“偉大”癮的人，一經發現，就歸類到“野心家”“陰謀家”的行列裏了。“偉大”具有敏銳的獨享性和排他性，行會的其他同僚，自覺地分級自貶。比如林副就不敢萬歲，千歲也不敢，隻能“永遠健康”，直到沒法健康為止。下邊一個邊遠省份的領導，被群眾降級祝願“比較健康”，到了地級領導，就被祝福“基本健康”，而縣級領導隻被糊弄“相對健康”了。身體狀況，在口頭上都是分級保健的，越位大保健都是要掉腦袋的，誰敢覬覦“偉大”？

坐到“偉大”位置上的大英雄，內心也不輕鬆，時刻警惕著。就算消滅幹淨了覬覦者，也會患上饑渴症，就是對更加偉大的追求。大英雄都絕非等閑之輩，他們不耐煩過風調雨順的平庸日子，不能容忍“偉大”在日常中褪色、消減、折舊，“偉大”必須逆水行舟，不進則退，必須與天懟、與地懟、與人懟才有樂子。偉人其實很寂寞，樂趣很少的，需要連懟帶鬥繼續偉大。

這種對“偉大”的渴求，就像老中醫給糖尿病取的國產名字——消渴症一樣，不斷地多吃多喝多尿，還越來越消瘦。

法國國王路易十四說過：在我身後，哪怕洪水滔天。在真正的偉人看來，多麽瀟灑又多麽不著調啊！嬴政在孜孜矻矻地尋找長生不死藥，冒著副作用風險進行偉大的雙盲實驗；康熙要借天債，“向天再借500年”。四大林不擔憂生前的“偉大”被覬覦，而是操心如何延長“偉大”的保質期，“如果非要給偉大加上期限，我想……至少是一萬年。”開始操心死後的繼續“偉大”，恨不得穿越到未來，親自指導後人們如何懷念他，如何崇拜他，操刀心髒搭橋手術，永遠活在後人心中。

結果，屍骨未寒就出了“叛徒”，喝擼肖夫做了秘密報告，把“偉大”的外套撕了個粉碎，下絕戶手，刨“偉大”墳呀！讓正在偉大著的人憂心忡忡，如果身後的“偉大”失去了祭祀，身前“偉大”的快樂也不那麽痛快了。“偉大”不僅要趁早，更得能趁後耐晚。人傑尚能成鬼雄，何況偉人乎！

於是，“偉大”消渴症在焦慮及暴飲暴食中，發展成糖尿病並發症了。在單極社會結構下，“偉大”的內分泌失調牽涉到全社會的健康狀況。“偉大”不分泌葡萄糖，社會的糖分就都尿出去了，就導致了民眾的無營養、視力封閉、腎衰竭、傷口不愈合。

今天，金家還在消渴症並發期裏折騰，我們有幸脫離了並發症期，但痊愈的路還很漫長，還有很多疑似後遺症的殘留沒清除。告別“偉大”，才能擁抱健康生活。

羅大佑曾呼喚一種平易近人的偉大：
知己一聲拜拜遠去這都市，要靠偉大同誌搞搞新意思。色即是空，空即是色。