邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
蘇州“文明碼”沒挺住網民的嘲諷，自己下線了，確實有點“文明”風采。這事兒熱點已過，但還是感覺回味悠長，不妨再誇一誇。
蘇州推出“文明碼”，想通過掃碼積分讓每個市民都文明起來，多好的創意啊！風流總被，雨打風吹去……網民還把“文明碼”與日本侵華期間的“良民證”相提並論，其實，“文明碼”的功能比“良民證”強悍大了去啦！太君的良民證隻是轄區居民證明，無法匯集更多的信息。李向陽的遊擊隊進城，就靠有良民證的內線來接應的，持有良民證而偷偷抗日的大有人在。“文明碼”是積極進取，遠程調控市民的言行，把人壓縮成行走著的芯片數據，開啟了“美麗新世界”的初級階段。
“文明碼”是個好主意，而好主意往往產生於一個主義，“文明碼”是官粹主義的產物。官粹主義講究“一切都在掌控之中”，一切都要審批、審查和管控，把社會體製化。寺廟和尚尼姑要級別化，店鋪招牌要格式化，市民行為要規範化。普天之下，莫非官土；率土之鳴，莫非官蛙。專治各種不服從及不服氣。“官本位”，還有吳思說的“官家主義”，都不如用“官粹主義”精確。
老西醫喬治·奧威爾有個著名配方—“誰控製過去，誰就控製未來。誰控製現在，誰就控製過去。”平遙把祖屋國有化，就是沒收了“過去”，誰沒收了過去，誰就沒收了未來。沒收私有財產權，就消滅了對未來的預期。蘇州“文明碼”則控製了“現在”，也就控製了“過去”。平遙和蘇州各自分工，打通了過去、現在和未來，捋出來一段時間簡史。
老中醫的“望聞問切”中第一條與老西醫喬治·奧威爾不謀而合——老大哥在看著你！說明中西醫結合有前景，老西醫隻有“望”，缺少互動環節“聞問切”，隻是單向注視，缺乏眼神啟動的信息深化交流。東北街頭紋身帥哥發現老大哥在看著他，就親切互動：瞅啥呢？我看老大哥多嫵媚，料老大哥看我很文明。相看兩不厭，隻因文明碼。“文明碼”把“老大哥瞅著你”發展出一套療程，從“望”到“聞”的互動，再通過加分減分完成“問”和“切”，市民的生理和心理狀況盡在脈搏中了。
“文明碼”應該是循序漸進，先從交通出行開始，逐漸覆蓋生活的方方麵麵。闖紅燈扣20分，酒駕扣100分，若總分1000分扣完了，都不好意思把自己當人了。酒駕已經入刑，刑事犯罪才扣100分，其實很寬容了。以後再進一步細劃，尋釁滋事扣250分，攔路搶劫扣500分，跳樓自殺砸傷路人扣900分。人沒了，分還在，子孫後代可繼承積分，又多了一種無形遺產。富二代炫耀繼承的財產，文明二代默默亮出繼承的文明碼積分，含笑不語。碰上好運不再說“祖上積德”，而是感歎“祖上積分啊！”
前蘇時期，有個段子表達了人們對理想社會的憧憬——伊凡問伊萬：到了共產主義社會，還有警察嗎？伊萬回答：那時不需要警察，人們的覺悟非常高了，萬一犯了事兒，都能自己逮捕自己，哪還用麻煩警察！
蘇州“文明碼”進一步深化，對市民言行全覆蓋，每個人做的好事壞事一目了然，思想意識都透明化，不需要警察監督、矯正，犯了罪就自己逮捕自己的理想狀態，指日可待。甚至都不用進監獄，自己會把自己拘押好，對自己嚴加管教和改造。隻要人人多刷幾次文明碼，世界就會變成美麗的花園。
