野性de思維
野性de思維
你問我知道激情來自於何方嗎，不用等了，我現在就告訴你答案：我不知道。
心靈的占有，思想的占有，靈魂的占有，可沒有哪一樣的占有，能比肉體的占有來得讓人激情澎湃。
激情，我們都在什麽場合中見到過？愛情中，詩歌創作中，還有什麽地方？激情到底是什麽？一種情緒的大起大落，還是血液的沸騰奔湧？誰能講清楚激情是什麽，誰就沒有真正體驗過激情的滋味。激情，就是那種找不到合適的詞去描述的感覺。
情，在什麽樣的一種溫度下該叫做溫情，在什麽樣的溫度下叫做激情，又在什麽樣的特殊情況下，必須把它視作是愛情呢？在這個以“情”著稱的世界上，我們怎麽反倒沒有見證到，任何一種可以度量情的國際標準呢？是我們的疏忽造成了今天的這種過失呢？還是另有其它說不清道不白的隱情？
愛情，不是培養出來的，而是感覺出來的。感情，有時是可以通過細水長流的方式，一點一滴地滲透進對方的心中，耳濡目染、日久便會生情。但這種沒有激情的感情，在大多數的時間和場合裏，很難把感情的溫度加熱到愛情的那個臨界點。這也許是火候的問題，但更多的時候，是因為缺少一種叫做“情欲”的催化劑的助燃。
所有的人都不會拒絕感情，但很少有人會為激情買單，正如沒有人會拒絕愛情一樣，但很少聽說過，有人願意出高價購買愛情。
點燃情焰不是一件容易的事，澆滅正在熊熊燃燒的激情，也不是一件很容易做到的事情。
澆滅一個人對你激情的一種簡單辦法是：冷處理，冷漠，繼續冷漠，直至那個對你一腔熱血之人的心，被你徹底冷凍為止。
人的行為不僅受到激情的指引，而且還極大地受到激情的誤導。
激情，如果任性下去，會有什麽樣的結果？好的、善的，還是壞的、惡的，甚至是意想不到的天塌地陷的後果？可知道歸知道，怎麽管住激情這個野獸，這是一個問題。
激情之下的一切，都會顯得鮮潤，充滿血性，逼著我們不顧一切地衝上去，去迎接從那個鼓脹的胸脯中，一刻不停地噴射出一排排的激情子彈。
激情，絕不會像一般情況下的感情那樣，人是要為之付出代價的。時常處於一種激情之中，會把我們的心髒逼上梁山。沒有激情，常常讓我們耿耿於懷，但是過多的激情，也會讓我們厭倦和承受不起。
有些情感持續的時間雖長，但是不論是力度還是熱度抑或是激情，都無法和那些雖然短暫，卻給人留下了刻骨銘心的感覺相比。如此的激烈，如此的多情多汁，猶如兩列感情快車的正麵對撞一般。
越是深陷進了愛的激情漩渦之中，頭腦和理智就越是幫不上什麽忙，不幫倒忙就已經是不錯了。
在愛的花園裏，大自然未必就會按照我們的意誌配合我們的想象。往往是，一邊是顛三倒四的激情，甜蜜的擁吻；一邊卻可能是貧窮醃臢和汙穢，既沒有浪漫的氛圍，也缺少必要的鮮花簇擁，除了在我們自己的想象之中。
2025-01-20: 摘自《雜感·隨筆總匯》 (89)
==“6-18個月，不知道這組數據是來自於TA的臨床實踐呢，還是從觀察性實驗中得來的，比如對10000個人進行了多年的跟蹤觀察？反正有點意思”
“腦裡的東西都是後天的，不知是從什麼地方拷貝來的，不能獨立，不像人。古代獨立人格的人自洗其心，現代人為了更好模仿自洗其腦。” -- 這段評述聽起來很新穎，觀察的視角獨特，引人深思。讚賞！謝謝楊兄再次臨帖留言！
“激情”：
激情是一種強烈的情感或熱情，通常表現為對某件事或某個人的深切投入和渴望。它可以推動人們追求目標、克服困難，激發創造力和毅力。在不同的情境中，激情可能表現為對工作的熱愛、對愛情的執著、對藝術的追求，或對某種事業的奉獻。激情使人們充滿活力和動力，是生活中不可或缺的推動力。
“激情來自於何方”
激情的來源是多方麵的，通常來自於內在和外在的因素相結合：
1. 內在動機：激情往往源於個人的興趣、價值觀和目標。當人們從事自己真正熱愛的事物時，內心會產生強烈的情感和驅動力。
2. 好奇心與探索欲：對未知事物的好奇和探索欲望可以激發激情。當人們渴望學習新知識或掌握新技能時，這種熱情會推動他們不斷前進。
3. 成就感與自我認同：在追求和實現目標的過程中，獲得成就感和自我認同感可以增強激情。成功的經曆會讓人們更有動力去追求更高的目標。
4. 外界激勵：鼓勵、認可、支持和正向的反饋也能激發和維持激情。來自家庭、朋友、同事或社會的支持和認可，可以幫助人們保持熱情和動力。
5. 情感聯係：強烈的情感聯係，如愛情、友誼或家庭紐帶，可以成為激情的重要來源。這種情感聯係能激發人們為所愛的人或事付出更多努力。
6. 挑戰與意義：麵對挑戰或在某種事物中找到深刻的意義，能夠激發人們的激情。當人們認為他們的努力有價值或能帶來改變時，他們會更加投入。
綜合來看，激情是一種複雜的情感，其來源通常是個人內在動機與外部環境相互作用的結果。
--如此不給念想的回答，忍不住在文中想找找答案，確實沒有。
心不是物質，就像物體的重心不是物質一樣。這裡有個器和物的分別。
《中庸》說：喜怒哀樂之未發，謂之中。心隻是轉發人的性，因為有這樣的人性，就生出這樣的情。所以有性情、真性情和矯情、別有用心之別。
獨立人格立足在心，得到人的天性；獨立人格立足在腦，腦裡的東西都是後天的，不知是從什麼地方拷貝來的，不能獨立，不像人。古代獨立人格的人自洗其心，現代人為了更好模仿自洗其腦。
那麼性又從哪裡來？這是釋道儒討論的核心。
==“你的這種說法的依據是什麽？”
理喻來自大腦，激情來自於心。現代人以為腦是思之官，也就沒有激情。
有心無腦，無遮攔，不是激情，是濫情，沒修養。
心腦合一，英雄本色，名士風流，儒家稱之為信，不是隨隨便便一個人就能作到的。
心靈、靈魂占有，沒有一樣能比過肉體占有來得激情澎湃
+1，同意！
不過，一旦人老去，體內的荷爾蒙減少，這些激情都會散去，世界從此風輕雲淡：））問候維兄！