笑語天上人間 第四章 黃州赤壁

黃州，就象陽關一樣，就象寒山寺一般，雖然稱不上風景絕佳，但是因為曾經留下了文人巨匠的足跡，而使其載入中華文化史！

很多的時候，李青蓮常想，如果蘇東坡不是被貶到黃州，當一點實權也沒有的團練副史，那他能否寫出那精彩絕倫的《念奴嬌。赤壁懷古》和《前後赤壁賦》？

從這一點上來說，黃州成全了蘇東坡，成全了中華文化史，也成全了宋詞。

其實文人與地點的相互溝通，相互交融，這確實是一種非常絕妙的配合。地點因為有能讀懂他的文人出現，它的文化底蘊才會借著文人的思維而傳揚四方，名滿天下。

那麽文人因為在某個地方，獲得了靈感而升騰了自己的境界，那麽他就會更好的完成神所賦予的承傳和開創人類文化的曆史使命。

黃州，在當時是一個極其荒涼的小鎮，蘇東坡被貶到這裏，那罪是沒有少受，雖然朝廷命令他不準離開這裏，但是他在這裏來去還算自由的。

黃州邊上是長江的一段，當年三國的時候，這裏曾經發生過赤壁之戰。後來有人說，蘇東坡懷古是懷錯了地方，李青蓮認為，即使他懷錯了地方，那作為詩文來說，也是對的，為何？

因為《念奴嬌。赤壁懷古》和《前後赤壁賦》的出現，就如曆史的必然一樣！將錯就錯也好，還是怎麽樣也好，都是有淵源的原因在的。如果不是蘇東坡，李青蓮想別人想寫出這些詞很難，很難！

很多事情都是有曆史安排的，而不是人所能說了算的。

蘇東坡在監獄中被關押了四個月零二十天，後被發配到黃州，任團練副史，而且完全是一個虛銜，沒有一點權利，他也就成了一個地地道道的農民！

但是蘇東坡的那份天賦卻不曾磨滅，比如他給友人孔平仲的詩中，他說道：“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹麵如黑。”

蘇東坡經常在反省自己，他寫道：“……間一二日輒往焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪始所生不可得。一念清淨，染汙自落；表裏翛然，無所附麗。私竊樂之……”

李青蓮心想，正因為蘇東坡有了如此的反躬自省，才漸漸的具備了完成他曆史使命的心性基礎。此時他身邊的朋友有詩僧參廖，還有一位一百二十多歲的道人，當然範縝，佛印是少不了的，還有陳慥、巢穀等等。

在七月的仲夏之夜，蘇東坡與同鄉道人楊世昌，在享受夜景。清風在江麵上細細吹來，水麵平靜無波，不一會兒，一輪明月浮出水麵，白霧照江，水光與霧氣銜接。

二人乘坐一小舟，任憑江水的漂流，蘇東坡的家人也坐在江邊欣賞這般美景。

舟兒快飄至江心，楊世昌掏出他的玉簫，慢慢的吹將起來，那聲如泣如訴，無限的悲涼，似乎看破了紅塵中的一切，又似乎在這種苦中，有一種絕望的呼喚！

旁邊船上的農婦都被感動哭了，當時天上出現了很多的各色神仙，他們也很感動！原本晴朗的月空，不知怎地，下了一會兒小雨！天上人間都在靜靜的等待著這一幕的開啟：

蘇東坡問道：“楊兄，請問簫聲，因何事如此的悲呢？”

楊世昌說道：“這裏曾經是三國時期的古戰場，周瑜在此處與曹操大戰，那旌旗飄飄，戰鼓聲聲的景象，現在到哪裏去找，現在隻剩下這浩蕩的江水，肆意奔流，人生如夢，我等如茫茫滄海中的一粒砂子而已。

人生真是存在於短暫的瞬息之間，還不如這浩蕩的江水奔湧不息。我多麽想遨遊在九天之上，可惜那隻是一個願望罷了，想到如此，簫聲才不自覺的悲涼起來。”

其實此時很多的神，都出現在這浩茫的夜空中，慈悲的望著他們，為了讓他們配合留下千古名篇，神得用多大的慈悲呀！

東坡先生笑道：“楊兄，你看水無論怎麽變，水還是水，萬物就是不斷的變化的，這是自然的規律。另外把不屬於我們的屬於我們，那有何用？隻有這山間的清風和天上的明月是我們永遠要享受的！”

其實他們二位的心境，早已超然於物外，紅塵俗事已不在其心，內心的真實就在這一邊喝酒，一邊吟唱中表白，然而在他們的不經意的表白中，卻完成了曆史所賦予他們的神聖使命！

這正是：

江中泛舟憑月色，感懷古今解寂寞。

談笑之間賦成就，千古流芳積善業！

就是說，人類的文化曆史，其實都是在神的安排下，由降臨到人間界中的神所造就出來的。在這個故事中，李青蓮隻是一個小角色，就是一個跟隨家人的角色，見證了宋詞代表作的誕生。

當時蘇東坡的那些朋友，現在已經都是走進了大法修煉之門，成為了正法弟子，具體的就不一一對應了，請原諒！

關於為什麽蘇東坡在黃州，才能寫出來他生平最好的文章，也就是黃州究竟與蘇東坡先生有何緣分，這就是另外的一個故事了。

生命是輪回不息的，就是說這個蘇東坡也有他的前世，那麽他和黃州這裏，也許在前世，在天上，就有非常深厚的緣分，這都是存在的。

其實不但生命是輪回不息的，連人類的曆史也跟著是循環的，下麵李青蓮就以自己的生命輪回故事來說明這個道理。

當初，李青蓮在一個境界產生的時候，在同一境界，同一時間也產生了一個生命。那麽大家在那個境界中是同一個來源的，那麽就有很多相似的生命特點和狀態。

與主佛父簽約之後，主佛分別給他們一支筆，一把寶劍。不同的是再給她一把拂塵，再給李青蓮一朵蓮花，就這樣大家就分別了。

在人間的釋迦牟尼佛時代，他們因為在宇宙根本的大法開始洪傳時期，都有各自要做的事情，所以在那一世先後成為第一批釋迦牟尼佛的弟子。

她當時是女身，名字叫蓮花色。需要說明一點就是，那個蓮花色當時有一個副元神經曆了很多次的輪回轉生，現在也成為李青蓮現在身邊一位同修。

當蓮花色經曆了那麽多的苦難之後，因修佛的機緣成熟了，被另一位釋迦牟尼佛的弟子目犍連引見到了佛祖的麵前。

自此蓮花色開始了那一次的修行，後來那位釋迦牟尼佛的弟子——目犍蓮（李青蓮的某一世）與蓮花色，分別被稱為男女弟子中神通第一。

在中土的唐代，安史之亂之後，國家處於風雨飄搖的地步，他們分別轉生成代宗和其母後。在宋朝，“蓮花色”與李青蓮身邊那位同修，曾經一同轉生為一位著名的女詞人——李清照。

今生，當曆史大戲的主旨開始了，曆史上無論任何人，任何生命，無論目地是為何而來，那麽在這個宇宙根本大法洪傳的曆史時期，那些準備了無數時光的正與負的方麵的因素，都會表現出來了。

那麽在這其中，怎樣能夠擺正好自己的位置，那事關自己的未來和自己那個宇宙體係的未來，甚至那些個與自己有各種緣分生命的未來，所以要三思，要做出正確的選擇！

因為曆史上的安排，李青蓮與“蓮華色”——現在的同修，現世在家鄉認識了，而且，她帶李青蓮到了她的老家。後來來到一個新的城市，就在剛到那座城市的不長時間，李青蓮見到了那三千年開一次的優曇婆羅花！

而且還與外地同修結下一段緣分，後來“蓮花色”也來到這裏，見到了此花，使其明了了自己在曆史上的很多很多事情。

再後來因為修煉的原因，李青蓮去過“蓮華色”同修那裏與她切磋了幾次，“蓮華色”也給了李青蓮在修煉和生活上很大的幫助。那麽更多的記憶慢慢的翻湧了出來，整理出來，就是一個個的輪回故事。

說了這麽多故事的目地就是說，任何事情都是有規律的，循環的！舉個不是十分恰當的例子，就是象化學中的元素周期表一樣：

豎向看，無論元素的序數有多麽大的差別，但最外層的電子數是一樣的；橫向看，無論元素的序數有多麽大的差別，那原子的層數是一樣的，都同屬於一個周期。

今天所發生的事情也是一樣的，拿李青蓮以上的經曆來說，因為他與“蓮花色”曾經在一個層次產生過，那麽在很多方麵才有相近的地方。

因為他們都當過釋迦牟尼佛的弟子，而且當時都很有神通，今生才能夠在各自的方麵顯現出一些神通來，或者換一種運用神通的方式。

因為在唐朝時，“蓮華色”還當過李青蓮的母親，今生當她見到李青蓮的時候，就會覺的李青蓮曾經是她的孩子，所以在修煉上、在生活上盡量的照顧他。

其實，說到這些，決不是為了說明自己曾經是誰，在曆史上大家曾經是誰，也並不重要了！！那一切都是為了今天大家能夠修煉而奠定文化，還有就是鋪就路而已。

而且細觀曆史，都會發現曆史與現實，都有某種的或大或小或多或少的相似，或相近之處，其實這就是因果循環的奧妙所在！

物質的運動是有規律的，那麽在不同時期出現了什麽不同的事情，那也是有一定的安排的，根本就不是人所能認為的偶然。比如今天正法弟子被邪惡勢力苦苦迫害，那麽當大家看一看，在曆史上暴君和邪惡勢力對那些正教徒的迫害，也就明了啦。

那麽這場迫害的結果，也就是是不言而喻的，正信會得到更廣泛的傳揚，邪惡勢力將不再掌握權柄，行惡者將受到天理的嚴懲！

那麽難道曆史與現在所發生的一切，就是驚人的“巧合”嗎？難道曆史上的一切就是僅僅是為了給人類留下文化？還是當初大家都曾經或多或少的，曾經是那些曆史戲中的角色呢？

要明了更多的曆史文化和因緣故事，敬請期待下一章。