轉發吉祥果回複佛友提問《相隨心現的佛經依據》

提問：師兄前麵博文講到所謂佛像附體問題，曾經提及相隨心現的道理，以及相隨心滅的道理，不同的心態，會顯現不同外境，那麽，有沒有明確一些的佛經依據，更加說服力啊？

 

 

吉祥果回答：可以參考下文：

 

《清淨法身毗盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》：
爾時普賢菩薩從坐而起。白言法身世尊。諸佛如來以大慈為本。雲何諸陀羅尼說有操惡威德自在傷害鬼神及諸外道天阿修羅。毗盧遮那言。汝今諦聽。吾為汝說。期有二義應善知之。雲何為二。一者諸佛方便說法導引眾生。二者顯此猛烈操惡之身。降伏眾魔令入佛道。汝等應知。此亦是方便。持咒之人見有此事。即心生忿怒。降伏鬼神。未得悉地不然成驗。又不知諸佛方便所說。 

欲知此者。降伏自心。種種顛倒忘想攀緣作諸不善。或生餓鬼之心。或生外道之心。或生修羅之心。或生諸惡鬼神羅刹之心。以是義故。念念相生皆是諸惡鬼神天阿修羅。及諸外道羅刹鬼要從心而生。雖不即生受如是報。 

諸法所說摧伏鬼神者。以是咒力能滅心中如是惡念。無此惡念。不受惡身。故當知降伏者矣。若能先降自心諸惡鬼神者。一切天魔外道天阿修羅藥叉羅刹諸惡鬼神。自然歸伏。無敢違逆。若不自降伏惡心。能降伏諸餘天鬼神者。無有是處。

 

吉祥果 2016.10.05