瑞應品第三
爾時世尊說此偈已。毗舍佉母歡喜踴躍而白佛言。世尊。菩薩處胎初生之時。有幾奇特微妙之相現於世間。佛告毗舍佉。菩薩生時有十六種奇特瑞相。何謂十六種相。所謂菩薩舍兜率天身。憶念分明而處母胎。是為一未曾有奇特之法。菩薩舍天身已處胎之時。自然光明照於世間。世界中間幽冥之處。日月星光所不能照。悉皆大明。其中眾生各得相見。鹹作是言。此中雲何忽生眾生。一切世間梵魔沙門婆羅門。所有光明無能及者。又複三千大千世界六種震動。諸須彌山震動不停。是為二未曾有奇特之法。菩薩處胎。有四天子執持威儀。四方侍衛守護菩薩及菩薩母。不令世間人非人等之所惱害。是為三未曾有奇特之法。菩薩處胎。能令其母自然持戒不殺盜淫妄語飲酒。是為四未曾有奇特之法。菩薩處胎。其母清淨無有欲心。外人見之亦不生染。是為五未曾有奇特之法。菩薩處胎。常令其母大得利養。色香味觸自然而至。是為六未曾有奇特之法。菩薩處胎。母常安樂。無諸疾病饑渴寒熱疲極之患。菩薩亦然。菩薩胎中母常見之。譬如真摩尼毗琉羅寶。八楞清淨內外明徹一切具足。以五色縷而以貫之。明眼之人執在手中。見珠八楞及五色縷。青黃赤白了了分明。菩薩處胎亦複如是。母見其身頭目手足一切身分。悉皆無有障礙。是為七未曾有奇特之法。毗舍佉。菩薩生七日已。其母命終生兜率天受天快樂。是為八未曾有奇特之法。凡人受胎或九月日。或至十月而便產生。菩薩不爾。要滿十月然後乃生。是為九未曾有奇特之法。世間女人臨欲產時。身體苦痛或坐或臥。不安其所然後乃生。菩薩生時其母安樂無諸疾惱。歡喜遊戲舉手立生。是為十未曾有奇特之法。菩薩出胎天人承接。後為世人之所捧持。是為十一奇特之法。世人受已。有四天子捧接敬受置於母前。心大歡喜俱發聲言。善哉夫人。生大威德勇健之子。是為十二奇特之法。菩薩初生無有水血及以胎膜諸不淨物。其身清淨如摩尼珠。以加私國氎而以裹之。不相染著。何以故。彼此淨故。菩薩初生亦複如是。清淨無染如摩尼珠。其母鮮淨亦如彼[疊*毛]。是為十三奇特之法。菩薩生時。於虛空中自然而有二飛流水。一冷二暖浴菩薩身。是為十四奇特之法。菩薩生已北行七步。爾時空中自然白傘覆菩薩身。行七步已遍觀十方發師子吼。唱如是言。一切世間唯我為上。天人中尊我為最大。從此生盡無複後生。是為十五奇特之法。菩薩生時於三千大千世界。一切眾生蠕動之類皆大歡喜。是為十六奇特之法。毗舍佉。是名如來處胎初生有十六種奇特之法。爾時世尊。而說偈言。
兜率天命終 下生於人間
處胎及初生 清淨無所染
十六種奇特 微妙未曾有
胎中及生時 不與眾生共
生時無迷惑 名聞最第一
現相非一種 佛生瑞如此
爾時世尊。說此偈已。毗舍佉母心大歡喜。更增上問。世尊。菩薩生時有幾瑞相一時俱現。佛告毗舍佉。菩薩生時有三十二瑞相一時俱現。何謂三十二瑞。一者三千大千世界地大震動。自然大明光照世界。二者一切樂器自然音樂。三者不鼓自鳴。四者一切疾病自然除愈。五者一切係縛自然解脫。六者一切冤家生慈悲心。七者生盲得眼能見諸色。八者生聾得耳能聞音聲。九者生跛能行隨意遊戲。十者生狂得念憶想分明。十一者喑啞能言。十二者乘船漂落還得本處。十三者地及虛空所有七寶自然光明。十四者眾川萬流停住不行。十五者一切飛鳥有翅之屬歡喜而住。十六者風不動搖一切寂然。十七者一切眾生相啖食者皆生慈心。十八者一切諸天還其宮殿喜笑快樂。十九者阿鼻地獄猛火自滅。二十者饑得飽滿。二十一者一切餓鬼無有渴乏。二十二者於四天下普興大雲等注大雨。二十三者月光明曜。二十四者眾星晝現。二十五者日盛清明。二十六者一切華樹即便生華。二十七者一切果樹自然成果。二十八者三千大千世界。出大天香無有臭穢。二十九者菩薩生時即行七步。三十者虛空白傘自然蔭覆。三十一者行七步已顧視十方。三十二者作師子吼。毗舍佉。是名菩薩初生之時三十二法一時俱現。
毗舍佉母白佛言。世尊。菩薩生時以何因緣震動三千大千世界。佛告毗舍佉。菩薩生時地大震動者。菩薩現此生盡無複煩惱。一切眾生應得道者煩惱將滅。是故地動。毗舍佉。菩薩生時自然光明照世界者。菩薩為得三達智故。毗舍佉。菩薩生時世間樂器自然鳴者。菩薩為得八三昧故。毗舍佉。菩薩生時不鼓自鳴者。菩薩為欲擊大法鼓故。毗舍佉。菩薩生時一切係縛自然解脫者。菩薩為欲度脫一切眾生老病死故。毗舍佉。菩薩生時一切怨家生慈心者。菩薩為得四無量心故。毗舍佉。菩薩生時疾病除愈者。菩薩為欲滅除一切煩惱病故。毗舍佉。菩薩生時盲得眼者。菩薩為得聖智眼故。毗舍佉。菩薩生時聾得耳者。菩薩為得聖天耳故。毗舍佉。菩薩生時跛能行者。菩薩為得四神足力故。毗舍佉。菩薩生時狂得念者。菩薩為得安那般那念故。毗舍佉。菩薩生時啞能言者。菩薩為得通達如來所知法故。毗舍佉。菩薩生時漂船還者。菩薩為得八直正道開示眾生故。毗舍佉。菩薩生時地及虛空七寶光明者。菩薩為得四無礙智故。毗舍佉。菩薩生時眾川萬流住不行者。菩薩為得煩惱四流已停住故。毗舍佉。菩薩生時一切飛鳥歡喜住者。菩薩為欲破諸邪見故。毗舍佉。菩薩生時風不動搖者。菩薩為得常樂滅盡三昧故。毗舍佉。菩薩生時眾生相啖生慈心者。菩薩為得四部眷屬尊卑貴賤得和合故。毗舍佉。菩薩生時諸天還宮喜笑住者。菩薩成佛時。諸善男子及善女人。出家學道得阿羅漢。所作已辦斷絕三界生死之源。棄舍重擔無為無欲。常樂靜處熙怡喜笑。各相謂言。我等今者已得度脫生老病死。更不受胎處於生死。清淨無染猶如水渧在蓮荷上無所染著。毗舍佉。菩薩生時阿鼻地獄猛火滅者。菩薩為欲滅除眾生三毒煩惱熾然火故。毗舍佉。菩薩生時饑得飽滿者。菩薩為得身念三昧故。毗舍佉。菩薩生時餓鬼渴乏無渴乏者。菩薩為得解脫水故。毗舍佉。菩薩生時大雲注雨者。菩薩為欲雨大法雨普潤眾生故。毗舍佉。菩薩生時月光曜者。菩薩成佛時為諸眾生歡喜瞻仰故。毗舍佉。菩薩生時眾星晝現者。菩薩成佛時。為令聲聞弟子現於世間故。毗舍佉。菩薩生時日光赫烈者。菩薩為得六通大聲聞故。毗舍佉。菩薩生時華樹生華者。菩薩為令聲聞弟子得解脫華故。毗舍佉。菩薩生時果樹生果者。菩薩為令聲聞弟子得四沙門果故。毗舍佉。菩薩生時大千世界出天香者。菩薩為得如來戒香遍滿世間故。毗舍佉。菩薩生時蹈地七步者。菩薩為得七菩提道故。毗舍佉。菩薩行時白傘蔭覆者。菩薩為得涅槃蔭故。毗舍佉。菩薩行已示東方者。為諸眾生作導首故。毗舍佉。示南方者。為諸眾生作良福田故。毗舍佉。示西方者。我生已盡是最後身故。毗舍佉。示北方者。於一切眾生我得阿耨多羅三藐三菩提故。毗舍佉。示下方者。為欲破魔兵眾令其退散故。毗舍佉。示上方者。為諸天人之所歸依故。毗舍佉。作師子吼者。於天人中最尊最上。一切眾生無能及者故。爾時世尊。而說偈言。
世間之導首 無上大聖尊
生時現瑞相 眾生良福田
輪轉三界中 此為最後生
於世間智慧 如來最第一
破魔兵眾已 應供大名聞
世間未曾有 天人所歸依
世尊初生時 三十二瑞應
微妙奇特相 悉皆一時現
菩薩從胎出 地六種震動
自然大光明 遍照於十方
令眾生毛豎 各各相謂言
願速得成佛 當雨大法雨
洗除煩惱垢 令我得解脫
是故我今者 歸命無上尊
爾時世尊說此偈已。告毗舍佉。諸佛如來不可思議。佛所說法不可思議。諸善男子及善女人。信佛所說亦不可思議。所得果報亦不可思議。譬如大雨潤澤一切人非人等皆得充足。及諸草木亦得生長。如來法雨亦複如是。普潤一切無量眾生。應得度者聞此法已皆得道果。若於人天受果報者。隨其所願皆悉得之。是故汝今應當專心受持此法。於未來世令諸四輩皆得修行。說是法時六萬天人得法眼淨。餘諸天龍阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆悉奉行。毗舍佉。母得法眼淨。所將眷屬千五百人。於佛法僧得堅固信無有退轉。皆大歡喜作禮而去。
