佛語法門經
如是我聞：一時，婆伽婆住毗耶離大林樓閣上，與大比丘眾八千人俱，八萬四千諸大菩薩，複有學、無學無量人眾，圍繞說法。
爾時，會中有一菩薩，名龍威德上王，從座而起，整服右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，如來先說佛語修多羅諸經，複有說非佛語。世尊，此有何義？雲何受持?”
爾時，佛告龍威德上王菩薩言：“善男子，如汝所問，於諸經中而說佛語非佛語者。善男子，如是非語即是佛語。善男子，善思念之，我於今者善為汝說.”
時，龍威德上王菩薩而白佛言：“善哉！世尊，願樂欲聞.”
佛言：“善男子，言非語者，即是佛語。善男子，言佛語者，是則名為最重身業。我之所說，皆悉無有不利身業、口業、意業，彼亦無語無能說者，亦無言者。
“善男子，諸有色語，皆非佛語。若龍威德上王，色非語，非佛語者；受、想、行、識非語，亦非佛語。善男子，若無色語，無受、想、行、識語者，是名佛語。
“善男子，若有身、口、意業語者，不名佛語。善男子，若無身、口、意業語者，是名佛語。
“善男子，若有地水火風空界，如是等語不名佛語。善男子，若有不說地水火風空界等者，是名佛語。
“善男子，若有貪瞋癡語，不名佛語。善男子，若無貪瞋癡語，是名佛語。
“善男子，若有漏語及無漏語，不名佛語。善男子，若非漏語，非無漏語，是名佛語。
“善男子，若有所希，如是語者不名佛語，以彼佛語不希求故。善男子，若無高下，如是語者是名佛語。
“善男子，若有事語、非事語者，不名佛語。善男子，若有非事、非非事語，是名佛語。
“善男子，若於自性清淨法上言得證者，彼非佛語。善男子，若非自性、非他性語，是名佛語。
“善男子，若有實語、非實語者，不名佛語。善男子，若無實語，無不實語，是名佛語。
“善男子，若有此語，是凡夫人之所說語，此是聖人之所說語，不名佛語。善男子，若無凡語、無聖人語，是名佛語。
“善男子，若有內語，及有外語、內外語者，不名佛語。善男子，若無內語，及無外語、內外語者，是名佛語。
“善男子，若於諸法有色所依，受、想、行、識所依語者，不名佛語。善男子，若於諸法無色可依，亦無受、想、行、識可依，如是語者，是名佛語。
“善男子，若有處語，是魔王語，是魔民語，不名佛語。善男子，若無一切諸處語者，是名佛語。
“善男子，若有色覺分別而語，受、想、行、識覺分別語，不名佛語。善男子，若無色覺分別而語、受想行識覺分別語，是名佛語。以此義故，魔及魔民不得其便。
“複次，善男子，言菩薩者，若色無我，亦不分別非是我所；如是受、想、行、識無我，亦不分別非我所者，名為菩薩.”
時，龍威德上王菩薩，麵白佛言：“世尊，以何義故，而有言說？何者言說?”
佛言：“善男子，魔波卑掾。複次，善男子，若菩薩色不作念‘我當如是’，受、想、行、識亦不作念‘我當如是’，如是菩薩於一切處皆無有語。龍威德上王，諸善男子有上勝者，斷一切語，斷一切障，滅諸我慢，斷一切網，離諸二見，離一切想，以無語故，雲何有言？亦無可語！是故非語名為佛語。善男子，以此義故，當如是知，此是佛語。
“善男子，若無身無身行，無口無口行，無意無意行，非行非非行，非謗非不謗，不生不起，無想無處，無住無沒，非寂非行，諦語不動複非不動而亦不住，自然不緣亦非不緣。善男子，此是佛語。以彼無有可能語故，是名佛語。
“善男子，菩薩能作如是學已，是則名為學上上智光明佛語、清涼佛語，遍悅一切諸眾生身，開發一切諸眾生意，趣向佛智，受持法義，遍悅一切諸菩薩眾，覺諸睡者善入法界。是善決定向於法輪、轉於法輪、擊大法鼓，降諸魔眾，降伏異怨，降伏一切諸外道眾。是能救護向惡道者，是能莊嚴諸佛世界，是一切佛之所稱歎，必坐道場。如是菩薩已坐道場，如是菩薩已得菩薩諸陀羅尼.”
說此佛語法門之時，聖龍威德上王菩薩，菩提分法皆悉滿足，即時獲得無生法忍。二萬六千諸菩薩等，得陀羅尼及諸三昧。八千比丘得無漏法。複有八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，即以神力雨種種華供養世尊。
如來說是法門之時，聖龍威德上王菩薩，及諸大眾天、人、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
