佛說法常住經

佛說法常住經

聞如是：一時，佛遊舍衛國祇樹給孤獨之園。
佛告諸比丘：“法者常在，有佛無佛，法住如故。如來至真出現世間，因為宣解分別深義敷演至慧。誌在小乘，為說四諦，苦、習、盡、道，生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦。舉要言之，有陰身苦；設無有身，當有何患？是曰苦諦。目貪於色，耳、鼻、身、口、意亦複如是，由此因緣，成其六衰，從來劫數甚大久矣！既諦見斯已，知為惡習，悉無益身。因守身行，護其心口十惡，以拔十二因緣根本，則滅除三毒，空無相願，由成羅漢。緣十二因，知其牽連，斷其根源，轉成緣覺。解身本空，奉六度無極、四等四恩、道品之法三十有七，空無相願無此三事，不為取證；六通善權，常濟危厄；等心一切，無所適莫，故曰菩薩。逮不退轉，當成無上正真之道，為最正覺，度脫十方，故號為佛。道法常存，行者與合，無彼無此。猶如眾流，未到海時，各有本名；以合於海，無有異號。道德若茲，去來今佛合一法身，行與道合。因為眾生分別演說，陰、衰、諸入、十二牽連皆為病疾；諸度無極、四等四恩為大法藥，療眾生病，淨如虛空，明踰日光，德超須彌，神聖巍巍，莫能譏謗！眾罪消滅，無複諸苦，更以大慈悲度脫十方.”
佛說是時，諸比丘眾漏盡意解，無數菩薩尋時逮得無所從生法忍。佛說如是，諸比丘及諸菩薩、諸天龍神、阿須倫，聞經歡喜，皆前為佛作禮而去。