佛道品第八
爾時，文殊師利問維摩詰言：“菩薩雲何通達佛道?”
維摩詰言：“若菩薩行於非道，是為通達佛道.”
又問：“雲何菩薩行於非道?”
答曰：“若菩薩行五無間，而無惱恚；至於地獄，無諸罪垢；至於畜生，無有愚癡；至於修羅，無有憍慢等過；至於餓鬼，而具足功德智慧；行色、無色界道，不以為勝；示行貪欲，離諸染著；示行瞋恚，於諸眾生無有恚礙；示行愚癡，而以智慧調伏其心；示行慳貪，而舍內外所有，不惜身命；示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼；示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而勤修功德；示行亂意，而常念定；示行愚癡，而修般若波羅蜜多，通達世間、出世間慧；示行諂偽，而善方便，隨諸經義；示行憍慢，而於眾生猶如橋梁；示行諸煩惱，而心常清淨；示入於魔，而順佛智慧，不隨他教；示入聲聞，而為眾生說未聞法；示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生；示入貧窮，而有寶手功德無盡；示入刑殘，而具諸相好以自莊嚴；示入下賤，而生佛種姓中，具諸功德；示入羸劣醜陋，而得那羅延身，一切眾生之所樂見；示入老病，而永斷病根，超越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；示入優伶子女，而常遠離五欲淤泥；現於訥鈍，而成就辯才，總持無失；示入邪濟，而以正濟度諸眾生；現遍入諸道，而斷其因緣；現於涅槃，而不斷生死。文殊師利，菩薩能如是行於非道，是為通達佛道.”
於是維摩詰問文殊師利：“何等為如來種?”
文殊師利言：“有身為種，無明、有愛為種，貪、恚、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種.”
曰：“何謂也?”
答曰：“若見無為入正位者，不能複發阿耨多羅三藐三菩提心；住有為法凡夫，可以發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地，不生淨妙馨香蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。如是見無為法入正位者，終不複能生於佛法；煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！又如植種於空，終不得生；糞壤之地，乃能滋茂。如是入無為正位者，不生佛法；起於我見如須彌山，猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！是故當知，一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶.”
爾時，大迦葉歎言：“善哉！善哉！文殊師利，快說此語。誠如所言，塵勞之儔為如來種。我等今者，不複堪任發阿耨多羅三藐三菩提心；乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而今我等永不能發。譬如根敗之士，其於五欲不能複利；如是聲聞諸結斷者，於佛法中無所複益，永不誌願。是故，文殊師利，凡夫知報佛恩，而聲聞無也。所以者何？凡夫聞佛法，能起無上道心，不斷三寶；正使聲聞終身聞佛法、力、無畏等，永不能發無上道意.”
爾時，會中有菩薩名普現色身，問維摩詰言：“居士父母、妻子、親戚、眷屬、吏民、知識，悉為是誰？奴婢、僮仆、象馬、車乘，皆何所在?”
於是維摩詰以偈答曰：
“智度菩薩母， 方便以為父，
一切眾導師， 無不由是生。
法喜以為妻， 慈悲心為女，
善心誠實男， 畢竟空寂舍。
弟子眾塵勞， 隨意之所轉，
道品善知識， 由是成正覺。
諸度法等侶， 四攝為妓女，
歌詠誦法言， 以此為音樂。
總持之園苑， 無漏法林樹，
覺意淨妙華， 解脫智慧果。
八解之浴池， 定水湛然滿，
布以七淨華， 浴此無垢人。
象馬五通馳， 大乘以為車，
調禦以一心， 遊於八正路。
相具以嚴容， 眾好飾其姿，
慚愧之上服， 深心為華鬘。
富有七財寶， 教授以滋息，
如所說修行， 回向為大利。
四禪為床座， 從於淨命生，
多聞增智慧， 以為自覺音。
甘露法之食， 解脫味為漿，
淨心以澡浴， 戒品為塗香。
摧滅煩惱賊， 勇健無能逾，
降伏四種魔， 勝幡建道場。
雖知無起滅， 示彼故有生，
悉現諸國土， 如日無不見。
供養於十方， 無量億如來，
諸佛及己身， 無有分別想。
雖知諸佛國， 及與眾生空，
而常修淨土， 教化於群生。
諸有眾生類， 形聲及威儀，
無畏力菩薩， 一時能盡現。
覺知眾魔事， 而示隨其行，
以善方便智， 隨意皆能現。
或示老病死， 成就諸群生，
了知如幻化， 通達無有礙。
或現劫盡燒， 天地皆洞燃，
眾人有常想， 照令知無常。
無數億眾生， 俱來請菩薩，
一時到其舍， 化令向佛道。
經書禁咒術， 工巧諸技藝，
盡現行此事， 饒益諸群生。
世間眾道法， 悉於中出家，
因以解人惑， 而不墮邪見。
或作日月天， 梵王世界主，
或時作地水， 或複作風火。
劫中有疾疫， 現作諸藥草，
若有服之者， 除病消眾毒。
劫中有饑饉， 現身作飲食，
先救彼饑渴， 卻以法語人。
劫中有刀兵， 為之起慈心，
化彼諸眾生， 令住無諍地。
若有大戰陣， 立之以等力，
菩薩現威勢， 降伏使和安。
一切國土中， 諸有地獄處，
輒往到於彼， 勉濟其苦惱。
一切國土中， 畜生相食啖，
皆現生於彼， 為之作利益。
示受於五欲， 亦複現行禪，
令魔心憒亂， 不能得其便。
火中生蓮華， 是可謂希有，
在欲而行禪， 希有亦如是。
或現作淫女， 引諸好色者，
先以欲鉤牽， 後令入佛智。
或為邑中主， 或作商人導，
師保及大臣， 以祐利眾生。
諸有貧窮者， 現作無盡藏，
因以勸導之， 令發菩提心。
我心憍慢者， 為現大力士，
消伏諸貢高， 令住無上道，
其有恐懼眾， 居前而慰安，
先施以無畏， 後令發道心。
或現離淫欲， 為五通仙人，
開導諸群生， 令住戒忍慈。
見須供事者， 現為作僮仆，
既悅可其意， 乃發以道心。
隨彼之所須， 得入於佛道，
以善方便力， 皆能給足之。
如是道無量， 所行無有涯，
智慧無邊際， 度脫無數眾。
假令一切佛， 於無量億劫，
讚歎其功德， 猶尚不能盡。
誰聞如是法， 不發菩提心？
除彼不肖人， 癡冥無智者.”
