一名金剛清淨經
如是我聞：一時，佛在毗耶離國大林精舍重閣講堂，與大比丘眾五千人俱。尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦旃延等，眾所知識。菩薩摩訶薩萬八千人俱。其名曰：文殊師利菩薩、梵德菩薩、光德菩薩、星德菩薩、師子王菩薩、師子藏菩薩、妙音聲菩薩、白香象菩薩、金剛幢菩薩、解脫月菩薩、須彌相菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，皆如是等上首者也。他方複有慧德菩薩、星德菩薩、常莊嚴菩薩、普光菩薩、普賢菩薩、滿月菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、妙音菩薩、虛空藏菩薩、淨音聲菩薩，如是等菩薩摩訶薩萬八千人俱。
梵、釋、護世天王、無數天子俱。難陀龍王、跋難陀龍王，與四大龍王及其眷屬百千諸龍，各持如意珠王，以供養佛。乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、摩睺羅伽王、大力鬼王，各與眷屬其數無量，持堅黑沉水及海此岸栴檀雜香，供養於佛。他方梵王名曰廣目，與思益網明十千梵俱，持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散佛上及諸大眾。諸梵所散微妙天華，柔軟鮮明，甚可愛樂，當於佛上化成華帳，顯發光飾重閣講堂，猶如淨國七寶莊嚴。
爾時，世尊從精舍出，往詣法座，自敷尼師壇，結跏趺坐，入滅意三昧，身心不動；從滅意三昧起，入師子吼意三昧；從師子吼意三昧起，入師子奮迅王三昧；從師子奮迅王三昧起，入大光明王三昧；從大光明王三昧起，入大悲王相三昧；從大悲王相三昧起，入無緣慈想三昧；從無緣慈想三昧起，入勝意慈三昧；從勝意慈三昧起，入大空三昧；從大空三昧起，入如相三昧；從如相三昧起，入解脫相三昧；從解脫相三昧起，入不壞不滅王三昧；從不壞不滅王三昧起，入金剛三昧；從金剛三昧起，入大空涅槃相三昧。
爾時，世尊從諸三昧起，遍身放光。其光如雲，入佛麵門，從佛頂出，如金剛幢住於虛空，普照大會及毗耶離城重閣講堂，猶白寶色。一切大眾睹此相時，彌勒即從坐起，偏袒右肩，繞佛七匝，頂禮佛足，右膝著地，而白佛言：“世尊，如來大仙，今日何故入勝三昧，光明益顯昔所未有？必當為諸法王子說法王位、法王地行！雲何菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧？以何莊嚴，以何方便，修何智慧得住金剛三昧，即得成就阿耨多羅三藐三菩提?”
是時，大眾聞彌勒菩薩問佛此義，皆大歡喜，異口同音，讚彌勒菩薩：“善哉！善哉！法王子，乃能問佛如是大義.”
爾時，世尊告彌勒菩薩：“諦聽！諦聽！善思念之，今當為汝分別解說，菩薩所行功德地法。初地菩薩，猶如初月光明未顯，然其明相皆悉具足；二地菩薩如五日月；三地菩薩如八日月；四地菩薩如九日月；五地菩薩如十日月；六地菩薩如十一日月；七地菩薩如十二日月；八地菩薩如十三日月；九地菩薩如十四日月；十地菩薩如十五日月，圓滿可觀明相具足，其心淡泊安住不動，不沒不退住首楞嚴三昧。菩薩住首楞嚴三昧已，如月天子十寶為宮，生十寶樹，月精摩尼以為樹果；此珠力故，月天子宮行閻浮提，普施清涼；菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧亦複如是。
“彌勒當知，菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧已，修百三昧門，然後乃入金剛三昧。何等為百？一者、性空王三昧，二者、空海三昧，三者、空界三昧，四者、滅空意三昧，五者、大空三昧，六者、不住空相三昧，七者、不見心相三昧，八者、智印空相三昧，九者、虛空不住相三昧，十者、空王不壞滅相三昧，十一者、大強勇猛力王三昧，十二者、華嚴三昧，十三者、普現色身光明王三昧，十四者、日光三昧，十五者、日藏三昧，十六者、日光赫奕三昧，十七者、普日三昧，十八者、集音聲三昧，十九者、默然光三昧，二十者、滅境界相三昧，二十一者、動相三昧，二十二者、大動相三昧，二十三者、遍動相三昧，二十四者、普遍動相三昧，二十五者、普踴三昧，二十六者、普吼三昧，二十七者、普莊嚴三昧，二十八者、師子相三昧，二十九者、師子力王三昧，三十者、師子吼力王三昧，三十一者、日耀三昧，三十二者、慧炬三昧，三十三者、普門三昧，三十四者、蓮華藏三昧，三十五者、不壞淨三昧，三十六者、滅度意三昧，三十七者、寶印三昧，三十八者、動魔相三昧，三十九者、堅住諸空相三昧，四十者、普滅意三昧，四十一者、起靜意三昧，四十二者、莊嚴相好三昧，四十三者、法王位明三昧，四十四者、法輪現三昧，四十五者、金剛藏三昧，四十六者、金剛幢三昧，四十七者、金剛印三昧，四十八者、金剛聚三昧，四十九者、大慈王三昧，五十者、無行慈三昧，五十一者、大悲勝意三昧，五十二者、不住悲相三昧，五十三者、日輪光明三昧，五十四者、滅眾相降伏眾魔三昧，五十五者、勝意慈三昧，五十六者、琉璃光照三昧，五十七者、七寶果光三昧，五十八者、佛集藏三昧，五十九者、功德滿勝三昧，六十者、方便慧三昧，六十一者、無慧相三昧，六十二者、大海光三昧，六十三者、佛海滿三昧，六十四者、普海三昧，六十五者、海智三昧，六十六者、不動慧三昧，六十七者、過去佛印三昧，六十八者、集陀羅尼三昧，六十九者、陀羅尼印綬三昧，七十者、八辯才三昧，七十一者、具梵音三昧，七十二者、白毫海三昧，七十三者、智慧光三昧，七十四者、黠慧三昧，七十五者、諸佛印文三昧，七十六者、白光踴出光明王三昧，七十七者、方便慧淨首楞嚴三昧，七十八者、須彌頂三昧，七十九者、梵頂三昧，八十者、眾通光三昧，八十一者、通慧光三昧，八十二者、甘露勝三昧，八十三者、淨五眼三昧，八十四者、天眼印三昧，八十五者、慧眼印三昧，八十六者、法意珠三昧，八十七者、虛空色三昧，八十八者、心不著三昧，八十九者、滅言說三昧，九十者、無心意三昧，九十一者、戒具慧三昧，九十二者、頂勝士三昧，九十三者、調禦意三昧，九十四者、不見慧三昧，九十五者、斷十二因緣三昧，九十六者、金剛光慧三昧，九十七者、摩尼焰三昧，九十八者、金剛坐顯現三昧，九十九者、法輪王吼力三昧，一百者、受法王印三昧。彌勒當知，此百三昧如摩尼珠光光相照，隨入首楞嚴三昧海。菩薩摩訶薩住此百三昧已，所有智慧如空中日，諸煩惱海如微煙障。
“彌勒當知，如阿耨大池出四大河，此四大河分為八河，及閻浮提一切眾流皆歸大海，以沃燋山故大海不增，以金剛輪故大海不減。此金剛輪隨時轉故，令大海水同一堿味，此百三昧亦複如是。彌勒當知，如轉輪王，以十善力故，七寶來應。其金輪寶，威德特尊普伏一切；其神珠寶，適眾生願隨意無礙；以千子故，威猛莊嚴。此轉輪王若欲行時，足下生毛躡虛而遊，有十寶華以承王足。彌勒當知，此百三昧，從道種智十波羅蜜生，安隱不去，亦複不住，寂靜無為，住爾焰地。此爾焰地不熏不修，自然當得八萬四千諸三昧門。此諸三昧，如金剛山不可沮壞，畢竟住於大空邊際，亦複遊入無相法界，於諸法中不見來去及住滅相。其心寂然，即得超入金剛三昧。此金剛三昧，如梵王頂上因陀羅寶珠，不見色相而有光明，金剛三昧不見使海及使邊際。
“彌勒當知，如自在天所有火珠，無形無相，但有光明柔軟可愛，能雨香華適諸天意；複能顯發金色光明，映蔽一切諸天身光。彌勒當知，此火珠光無心無識，欲破於闇；以珠力故，闇自然滅，諸天身色明倍於常。金剛三昧亦複如是，不滅結使，使海自竭；不斷生死，三毒自滅。彌勒當知，譬如力士額上明珠及肘後珠，常以咒術隱蔽此珠不令他見。金剛三昧大光隱寂，不見結使，使山自崩；不觀煩惱，滅四大種，諸愛河竭，無常風斷。彌勒當知，如師子王振威大吼，一切眾獸自然摧伏。金剛三昧，從毗婆舍那出，入舍摩他中。如金剛劍，入金剛山不見其跡。是金剛三昧，不住不起，不滅不壞，不斷不異，不脫不變，入慧明性舉起甚深一合相智，不見身心法，然後成阿耨多羅三藐三菩提。此菩提智，不離不生，無有眾相，不可沮壞，如金剛山無能傾動。金剛三昧，不退不沒，入於畢竟大寂滅處，遊戲自在三昧海中。諸佛如來以此三昧王、三昧力故，普至一切諸空法界，而能遊戲聖解脫處.”
佛說此語時，彌勒菩薩應時即得百法明門。時會大眾諸菩薩等，身心歡喜，有得首楞嚴三昧，有得百法明門者，其數無量。梵釋護世諸天子，雨諸天華作眾伎樂，以供養佛。大眾異口同音讚歎彌勒菩薩：“善哉！善哉！善男子，乃能問於如來如是無上大智慧義。我等因汝得服無上甘露法味，獲大善利。唯願尊者為我谘問，未來眾生聞此法者，得幾所福?”
佛告大眾：“諦聽！諦聽！善思念之，乃往過去九十一劫，有佛世尊名曰寶華，十號具足。時寶華佛為諸菩薩，廣說如是百三昧門。彼時會中有千比丘，聞佛世尊說是三昧，身心隨喜；以隨喜善根因緣力故，超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。彼時千比丘，豈異人乎？於今賢劫，千佛是也.”
佛告大眾：“佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍八部及餘一切，若得暫聞佛勝智慧，深心隨喜，不起誹謗，於百千劫終不墮三惡道，生生之處恒得值遇諸佛菩薩以為眷屬。若聞此法不起疑謗，命終之後必定得生兜率天上，屬值彌勒聞說甚深不退轉地法輪之行。若有受持讀誦，解說書寫，香華伎樂種種供養；此諸人等臨命終時，若能至心念佛法身，應時即見九十億佛俱來授手，隨意往生諸佛淨國，遊戲自在諸三昧海.”
佛告彌勒，及敕阿難：“汝好受持，慎勿忘失！乃至法滅，當廣宣說!”
阿難白佛言：“世尊，當何名此經？此法之要雲何奉持?”
佛告阿難：“此經名為《百三昧海不壞不滅》，亦名《金剛相寂滅不動》，亦名《金剛三昧本性清淨不壞不滅經》，當奉持之.”
佛說此語時，舍利弗等諸大聲聞，彌勒等諸大菩薩，天龍八部一切大眾，皆大歡喜，禮佛而退。
一名金剛清淨經
