屬累品第二十七
爾時世尊告淨居天難陀蘇難陀等言。菩薩始從兜率下生閻浮。乃至出家降伏魔怨轉於法輪。汝等諸天。皆悉讚助。今複請我利益。世尊演說如斯大嚴經典。菩薩所行如來境界。自在神通遊戲之事。汝等若能受持讀誦為他說者。我此法印當得增廣。若菩薩乘人聞說此經。必大歡喜得未曾有。發起堅固精進之心。求阿耨多羅三藐三菩提。是故汝等福德無量不可稱計。
若有善男子善女人。得聞是經合掌信受。其人當獲八種功德。何等為八。一者端正好色。二者力勢強盛。三者心悟通達。四者逮得辯才。五者獲諸禪定。六者智惠明了。七者出家殊勝。八者眷屬強盛。
若有善男子善女人。願樂欲聞如是等經。與說法師敷置高座。轉身當得八種坐處。何等為八。一者長者坐處。二者居士坐處。三者輪王坐處。四者護世坐處。五者帝釋坐處。六者梵王坐處。七者菩薩得菩提時所坐之處。八者如來轉正法輪所坐之處。
若有善男子善女人。得聞是經稱揚讚美。是人當得八種淨語。何等為八。一者言行相應無違諍故。二者所言伏眾可遵承故。三者所言柔軟不粗獷故。四者所言和美攝眾生故。五者聲如加陵頻伽悅樂眾生故。六者聲如殷雷摧伏外道故。七者得梵音聲超過世間故。八者得佛音聲應眾生根故。
若有善男子善女人。書寫此經流通四方。其人當有八功德藏。何等為八。一者念藏無忘失故。二者惠藏善能分別諸法相故。三者智藏能了諸經義故。四者陀羅尼藏所聞皆能持故。五者辯藏能發眾生歡喜心故。六者得正法藏守護佛法故。七者菩提心藏不斷三寶種故。八者修行藏得無生法忍故。
若有善男子善女人。讀誦此經受持句義不忘失者。其人當得八種圓滿。一者施圓滿無慳吝故。二者戒圓滿得願具足故。三者多聞圓滿得無著智故。四者奢摩他圓滿一切三昧現前故。五者毗缽舍那圓滿具足三明故。六者福德圓滿具足三十二相八十種好淨佛土故。七者妙智圓滿隨諸眾生所有意樂得具足故。八者大悲圓滿成熟眾生無勞倦故。
若有善男子善女人發如是念。雲何當令一切眾生入此法門。作是念已為人演說。以此善根當得八種廣大福德。何等為八。一者轉輪聖王福德。二者護世天王福德。三者帝釋福德。四者夜摩天王福德。五者兜率天王福德。六者化樂天王福德。七者他化自在天王福德。八者大梵天王乃至如來所有福德。
若有善男子善女人。聞此經典信心不逆。是人當得八種淨心。何等為八。一者得大慈心與眾生樂故。二者得大悲心拔眾生苦故。三者得大喜心滅眾生憂惱故。四者得大舍心滅眾生貪恚故。五者得四禪心於欲界中心自在故。六者得四定心於無色界心自在故。七者得五神通往來佛土故。八者能斷諸漏得首楞嚴三昧故。若國土城邑聚落所在之處有此經卷。當知其處離八種畏。何等為八。一者離敵國畏。二者離賊盜畏。三者離惡獸畏。四者離饑饉畏。五者離諍訟畏。六者離戰鬥畏。七者離夜叉畏。八者離一切怖畏。汝等當知。正使如來以戒定慧解脫解脫知見無礙辯才。於一劫中日夜常說此經功德。亦不能盡。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持讀誦書寫解說。當知是人所得功德亦不可盡。
爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩及大迦葉長老阿難言。我於無數百千億劫修習佛道。今得成就阿耨多羅三藐三菩提。為欲利益諸眾生故演說此經。如是等經付囑於汝。汝等受持廣宣流布。爾時世尊重說偈言。
我以佛眼觀 盡見諸眾生
假使諸眾生 皆如舍利弗
有人於億劫 以種種香花
衣服臥具等 供養如是眾
所獲諸功德 不如一日夜
供一辟支佛 假使諸世間
皆如辟支佛 有人於億劫
以種種香花 衣服臥具等
供養如是眾 所獲諸功德
不如以淨心 一稱南無佛
假使諸世間 皆如佛世尊
有人於億劫 以種種香花
衣服臥具等 供養諸如來
所獲諸功德 不如有一人
能於日夜中 讀誦此經典
若人過無數 百千萬億劫
以種種香花 衣服臥具等
供養如前說 無數聲聞眾
一切辟支佛 及彼諸如來
所獲諸功德 不如有一人
受持此經典 乃至四句偈
分別為他說 我所說諸經
此經為最勝 一切諸如來
皆從此經出 是經所住處
即為有如來 若有書寫持
處處廣流布 即能演一句
曆劫無窮盡 福惠自莊嚴
盈滿如大海 若聞是經者
應當常修習 功德無有量
佛說此經已。彌勒菩薩摩訶薩。大迦葉長老阿難。淨居諸天摩醯首羅及諸天。龍夜叉乾闥婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆大歡喜。信受奉行。
