轉發自吉祥果原創文章《贖買請購佛像者須知，販賣貿易佛像者須戒 》

贖買請購佛像者須知，販賣貿易佛像者須戒

 

吉祥果 2014年5月6日

 

根據《像法決疑經》所說，買賣佛像者，五百世中，常被人賣；又依《善惡報應經》說，販賣貿易經典佛像者，生卑賤種族；此說最近在佛子中，引發很多反應，或者徹底不敢請購佛像，或者對以前請購佛像的事情，生起反悔懺悔；更有佛子，不知以後該如何對待此事，心中障礙重重，今為決斷抉擇此事，特與諸位商榷：

 

若依《像法決疑經》《善惡報應經》，買賣佛像，則受惡報；然依《梵網經》四十八輕戒，若見市場有貿易佛像，不出資贖買，犯輕垢罪；從此例抉擇，發心端正，為拯救佛像，不再被貿易者，其實是可以贖買的，不但可以，而且不出資拯救贖買，反而有破《梵網經》菩薩輕戒之罪，雖此戒為出家人製定，然我等俗子，也當體解佛陀本懷，以及倡導贖買佛像之製戒精神。

 

又，若依龍樹菩薩《大智度論》雲：“如畫作佛像，一人以不好故壞，一人以惡心故破；以心不同故，一人得福，一人得罪”。由此觀之，一切罪業福報，無不由心，故而，贖買佛像是福是罪，也和發心有關，非是一定之果報：以此謀財者，自取惡報，自然不假；然而發心端正，為贖買救贖佛像者，發心端正請購佛像供養者，實無其罪，反而有福，何以故？因為心不同故，為利益佛像故，為救贖佛像故，為供養佛像故，非為貿易佛像故。

 

一切佛法，以心為本，故我等佛子，至此，可解心中疑慮；非但可解，日後遇到工藝品店、文物攤販、若有被賣之佛像，當發正淨之心誠敬之念，出資贖買，然後自己供養，或送寺廟供養，均屬如法，非但如法，依《梵網經》及《智度論》，實在福報極大。

 

 

又如《涅槃經》雲：造立佛寺用珠華鬘供養，不問輒取，若知不知皆得方便盜罪；又《毗奈耶論》雲：若盜佛塔聲聞塔中幡華，皆望施主結重罪，為斷彼福故；又《十誦律》雲：若盜佛圖物精舍中供養具，若有守護主，計主犯重罪；如《十誦律》偷佛舍利，《薩婆多論》盜佛像，並為淨心供養，自念雲：“彼亦弟子，我亦弟子！”如是之人，雖不語取，供養皆不犯罪(此謂施主情通者不犯局者犯重也)；若依《摩德勒伽論》雲。為轉賣活命故盜佛像舍利者，犯大重罪！-------這一段文字引用自《法苑珠林》，從這一段文字也可判斷，買賣佛像，到底是為了自己資生活命，還是發心端正為了供養，其中差別極大，前者為活命故買賣佛像，乃至盜取佛像，必然重罪，後者發心供養佛像，而盜取佛像者，得輕罪，至於發心清淨，按照經典，以贖回佛像的清淨發心，請購佛像供養，是完全可以的，不但無罪，尚且有福。誠如上文引用《大智度論》所言，同樣毀壞佛像，發心不同，一則得福，一則獲罪；與此同理，發心淨善，贖買佛像，也複如是。

 

故而，我個人建議，為了供養佛像，為了贖買佛像令其不再被貿易者，可以請購佛像，請購之前，當隨時就地，對十方三寶念曰：十方三寶諸佛菩薩，慈悲證知，弟子某甲，今日為贖買佛像令其不被貿易故，為止損貿易者惡行故，為請購佛像歡喜供養故，非為貿易謀財故，故請購贖買此佛菩薩像，啟稟三寶，為做鑒證。如此一念，然後贖買請購，則心安理得，不必心中不安矣！此外，依《梵網經》言，贖佛像時，應當以慈悲心，對行持販賣之人，處處方便教化，令其舍棄此惡業，行持正行，這樣做才圓滿。

 

又，此文也勸誡靠販賣佛像謀生者，製作佛像類工藝品謀財者，或曾經以此謀財者，計劃以此經營謀財者，趕緊收手改行，懺悔前罪，並以經營販賣佛像一切所得資財，加數倍用於捐資塑造佛像，以期償還彌補，否則冥冥三途惡報，久劫難滅，何有出期？今日雖有鑄造工廠，發起模具，造各種佛像，令寺廟之造像工程能夠完成，此事觀之，似乎是功德，然也不脫離謀財，實在遺憾，雖工廠運轉，工人工薪，一切資用，需要財力，然於成本之外，由造像而謀取非分之利者，實在多多，希望這些工廠主人，若見此文，能夠有所省思修正；回憶釋迦佛在時，國王大臣，造像工人，各出資財工巧，不因之而取財利，發心潔淨，何如今日之人可比。

 

故而，發心正念，贖買請購尚可，並因之生福；謀財牟利，販賣貿易，乃至謀取分毫利益，或發心為貿易者，則生大罪；故作此文，以為勸誡疏導，願令發心正念者得心安，令發心不正者，速速謝懺悔改，並做償還彌補。

 

因最近收錄編寫古今《造佛像感應錄》，覺得贖買佛像的話題，若不闡明，則見解上，或偏或倚，可能誤導大眾，故作此說，以求辯證，令自他不惑於此事，當知如何決斷。欲將此文，錄入所編譯《造佛像感應錄》，以為勸誡疏導大眾。