所有的成功和美好都需要遇到對的人
水解諸相 2022-04-28 02:00
寫這個話題的緣起是我不斷被很多人問一個問題：師父，請問學佛修行應該從哪裏做起？
拿著這個問題去問一千個師父，會得到一千個答案。因此我的答案隻是眾多答案中一個很平凡的答案，但是我相信我的答案會很有實質性的指導意義。
在回答這個問題之前，我扯遠一點談，再慢慢扯回來。
我越來越發現，也非常明確一點，那就是一個人的一生過得好不好，說白了就是受到其他人的影響而決定的。
一個孩子遇到好性情、高認知的父母，不管家裏窮富，他都擁有一個愉快的童年，並在跟父母相處中耳濡目染地複製了讓自己受益一輩子的性情和認知水平。反之，一個孩子遇到性格不好、認知不高的父母，將是一輩子的悲哀。
因此有一句話說：好的童年治愈了一個人的一輩子；不好的童年一輩子都在治療。由此可見，遇見對的人很重要。
常言道“近朱者赤，近墨者黑”，我過去沒有把這句話放在心裏，年紀越大越覺得此話講得甚好。遇到好的朋友，他的世界觀和方法論會讓我們提升一個層次，讓我們發現更大的世界。遇到不好的朋友，他隻會帶我們吃喝玩樂，甚至學壞行凶。由此可見，遇見對人很重要。
時不時會遇到一些年輕的朋友向我吐槽在愛情中遇到矛盾，無法排解。我會很直言地告訴他，什麽還在糾結對方愛不愛我、為了一些雞毛蒜皮的事吵架、不斷被PUA、不尊重自己的親友······這些事情隻要出現了一次就應該放下這段愛情了。
遇到對的人的愛情應該讓你悅心，讓你成長，讓你發現更廣闊的世界。由此可見，遇到對的人很重要。
一個人要想在一個領域取得成就，其實無非也是需要遇到對的人。
韓愈的文章寫得好，他遇見了誰？司馬遷。
但是司馬遷是漢代人，韓愈是唐代人，相隔了八百多年。可是這並不妨礙韓愈學習司馬遷，他就是天天拿著司馬遷的《史記》來讀，努力模仿司馬遷的文采，持之以恒，韓愈學成功了。司馬遷是一代大文學家，韓愈步其後塵也成為了唐宋八大散文家之一。
再往前追溯，司馬遷遇見的是誰？左丘明。
司馬遷跟左丘明的年代相差幾百年，但是這並不妨礙司馬遷學習左丘明。他天天讀《左傳》，讀到滾瓜爛熟。《左傳》是經典之作，司馬遷把《左傳》的文采學到手了，他寫的《史記》也成了經典之作。
由此可見，遇到對的人非常重要。對的人的水平和能力直接決定了自身的天花板在哪裏。
很多人問我，中醫怎麽學得好，其實很簡單，就是遇到對的人。
誰才是你在中醫路上應該遇到的最對的人呢？張仲景。
張仲景集前人之大成，開經方之體係，一代宗師，後世稱為“醫聖”。我敢講學中醫的人在沒有遇到張仲景之前的所學皆是一文不值，遇到張仲景之後所學才是真金白銀。
當年我的中醫老師跟我說：“我不配做你的老師，我給你介紹一位最好的老師，他就是張仲景。”然後我的中醫老師讓我隻讀《傷寒雜病論》，努力背熟。
他說：“你能做到背熟《傷寒雜病論》的條文，一聽患者描述病情就有相關的條文跳出腦海，那你就是高手了。”
我聽從老師的教誨，一門心思，專學仲景，專搞經方，十年磨一劍。現在回頭看，老師所指的路真是光明正道，誠不我欺。
現在，很多人跟我說他現在的師父是某某老中醫，我聽了笑笑。什麽老中醫呢？隻要未深入仲景之門的老中醫，皆在中醫門外；隻要不指導自己的學生全心全意深研經方的老中醫，皆不足以為人師。
還有一些人跟我說，自己是以曆史上某某為師，我聽了也隻能笑笑。例如有的人專學《溫病條辨》，遇見的人是清代的吳瑭。怎麽評論這樣的行為呢？
打個比方，就像在愛情裏麵，沒有遇到過高品質的人的時候，以為好的人也就這樣，隻有遇到過高品質的人，帶自己打開一個新世界才發現人跟人的差別可以超出自己想象的差距很大。
如果真的把《傷寒雜病論》中的陽明病篇徹底看懂了，其實就沒有後世溫病派什麽事了。你去學那些二手資料幹什麽？
所有的成功和美好都需要遇到對的人，文學如此，中醫如此，一切的領域皆如此。
你知道股票市場可以賺到大錢，但是你卻始終未能成功，因為你沒有遇到對的人。你如果能找到股票市場的“張仲景”，專門學習他，那麽你就成功了。
你很想學好占卜，但你努力學習實踐之後還是算得不準，因為你沒有遇到對的人。你如果能找到占卜界的“張仲景”，專門學習他，那麽你就成功了。
你很想學好美術，但你努力之後，畫功並不見長進，因為你沒有遇到對的人。你如果能找到美術界的“張仲景”，專門學習他，那麽你就成功了。
······
好了，扯了那麽遠，回到開頭的問題：學佛修行應該從哪裏做起？
我的答案是從遇到對的人做起。
這個對的人不是選擇哪個法師大德作為老師，而是選擇哪一尊佛菩薩作為自己的本尊。
一個人在沒有遇到自己真正的本尊之前都不能叫真的修行。遇到了真正的本尊像極了遇到了真正的愛情，你會被鼓勵起來，你會歡喜悅心，你會充滿能量，一切的成功和美好由此開始。
我當初剛進佛門的時候，就被帶著念阿彌陀佛了，自然而然地以阿彌陀佛為本尊了。這個選擇在當時覺得是沒有錯的，然而十多年下來，不能說走錯路，隻能說跟我所求相去甚遠。
這當然不是阿彌陀佛的錯，而是我的錯，我沒有在當初入門的時候努力去了解盡可能多的佛法知識，然後多去嚐試各種法門，最後選擇適合自己的法門和本尊。
就像愛情那樣，不去多談幾場戀愛就覺得自己現在所愛的人是唯一，這隻能說是井底之蛙，沒遇到大海之前總覺得小湖廣闊無垠。
後來我慢慢跳出淨土宗的體係，去嚐試各種法門，去了解各尊佛菩薩，慢慢找，真的就像愛情裏找對象那樣找，最後找到適合自己的本尊。
佛菩薩太多了，真的需要用心去多讀經，多了解。阿彌陀佛、觀世音菩薩、金剛手菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、持世菩薩、藥師琉璃光如來、不動明王、大威德明王、降三世明王、軍荼利明王、孔雀明王、毗沙門天王、大吉祥天女、大辯才天女、鬼子母······太多太多了，數以百計。
一個一個佛菩薩去看他的相關經典，看他的性格特征，是否符合自己的口味。然後挑幾個看著喜歡的，基本符合自己口味的佛菩薩來修他的法，通過對比，最後發現最適合自己的佛菩薩是哪一尊，當你找到這一尊的時候，他就是你的本尊。
找到自己的本尊就像在茫茫人海中遇到了對的人，自己整個人就不一樣了。當我找到自己的本尊的時候，我去修他的法，跟他一步一步地接近，我整個人都變化了，從身體、心理到物質財富都向著美好轉變。
就像自己美好的愛情不用跟別人分享那樣，找到了本尊同樣如此，不用公開自己的本尊，不用去分享跟本尊的感應故事，隻是默默地修好這個本尊的法，跟本尊交流，完善自己的人格，讓自己變得更美好。
學佛修行應該從哪裏做起？從找到自己的本尊開始。
