爾時，佛告智光：“善哉！善哉！汝為法故來至我所，供養恭敬樂聞是法。汝等諦聽，善思念之。若有善男子、善女人，發菩提心為聞法要，舉足下足隨其遠近所踐之地微塵數量，以是因緣，感得金輪轉輪聖王，聖王報盡作欲天王，欲天報盡作梵天王，見佛聞法速證妙果。汝大長者及餘眾等，為於法故來至我所，如是經過八十由旬，大地微塵一一塵數，能感人天輪王果報；既聞法已，當來證得阿耨多羅三藐三菩提。我雖先說甚深四恩微妙義趣，今複為汝重宣此義.”而說偈言：
......
“若能如法懺悔者， 所有煩惱悉皆除，
猶如劫火壞世間， 燒盡須彌並巨海。
懺悔能燒煩惱薪， 懺悔能往生天路，
懺悔能得四禪樂， 懺悔雨寶摩尼珠，
懺悔能延金剛壽， 懺悔能入常樂宮，
懺悔能出三界獄， 懺悔能開菩提華，
懺悔見佛大圓鏡， 懺悔能至於寶所。
若能如法懺悔者， 當依二種觀門修，
一者觀事滅罪門， 二者觀理滅罪門。
觀事滅罪有其三， 上中下根為三品：
若有上根求淨戒， 發大精進心無退，
悲淚泣血常精懇， 哀感遍身皆血現。
係念十方三寶所， 並餘六道諸眾生，
長跪合掌心不亂， 發露洗心求懺悔：
‘唯願十方三世佛， 以大慈悲哀湣我！
我處輪回無所依， 生死長夜常不覺。
我在凡夫具諸縛， 狂心顛倒遍攀緣。
我處三界火宅中， 妄染六塵無救護。
我生貧窮下賤家， 不得自在常受苦。
我生邪見父母家， 造罪依於惡眷屬。
唯願諸佛大慈尊， 哀湣護念如一子，
一懺不複造諸罪， 三世如來當證明！’
如是勇猛懺悔者， 名為上品求淨戒。
若有中根求戒者， 一心勇猛懺諸罪，
涕淚交橫不覺知， 遍身流汗哀求佛，
發露無始生死業：‘願大悲水洗塵勞，
滌除罪障淨六根， 施我菩薩三聚戒！
我願堅持不退轉， 精修度脫苦眾生，
自未得度先度他， 盡未來際常無斷。’
如是精勤勇猛者， 不惜身命求菩提，
能感三寶靈異相， 是名中品大懺悔。
若有下根求淨戒， 發起無上菩提心，
涕淚悲泣身毛豎， 於所造罪深慚愧。
對於十方三寶所， 及以六道眾生前，
至誠發露無始來， 所有惱亂諸眾生。
起於無礙大悲心， 不惜身命悔三業，
已作之罪皆發露， 未作之惡更不造。
如是三品懺諸罪， 皆名第一清淨戒，
以慚愧水洗塵勞， 身心俱為清淨器。
諸善男子汝當知， 已說淨觀諸懺悔，
於其事理無差別， 但以根緣應不同。
若欲修習觀正理， 遠離一切諸散亂，
著新淨衣跏趺坐， 攝心正念離諸緣，
常觀諸佛妙法身， 體性如空不可得！
一切諸罪性皆如， 顛倒因緣妄心起，
如是罪相本來空， 三世之中無所得，
非內非外非中間， 性相如如俱不動。
真如妙理絕名言， 唯有聖智能通達，
非有非無非有無， 非不有無離名相，
周偏法界無生滅， 諸佛本來同一體。
惟願諸佛垂加護， 能滅一切顛倒心，
願我早悟真性源， 速證如來無上道。
若有清信善男子， 日夜能觀妙理空，
一切罪障自消除， 是名最上持淨戒。
若人觀知實相空， 能滅一切諸重罪，
猶如大風吹猛火， 能燒無量諸草木。
諸善男子真實觀， 名為諸佛秘要門！
若欲為他廣分別， 無智人中勿宣說！
一切凡愚眾生類， 聞必生疑心不信。
若有智者生信解， 念念觀察悟真如，
十方諸佛皆現前， 菩提妙果自然證。
......
