地藏菩薩、堅牢地神是地理風水總管
堪輿地理風水，無論陰宅陽宅，都和土地有關係。沒有任何風水理論是脫離地理存在的。很多人不懂《地藏菩薩本願經》裏麵說，草木稻麻，因地而有，也不懂為什麽《地藏經》特別把“堅牢地神（大地神女）”的功德引入經典，也即體現“地藏菩薩”功德的時候，又引入另一個和大地有關係的神祇，似乎都在說和“土地”有關係的事情。又《堅牢地神儀軌》的所有增財修法，都和取各種“土”有關係。這和持世菩薩修法總讓你在“水”裏麵修不一樣。因此，實際上你讀懂《地藏經》，隻需要在家裏供養一尊地藏菩薩像，房子風水徹底扭轉，整個房子和房子裏麵住的人都有善神和地藏菩薩保護。但有的人很傻，他不相信地藏菩薩和堅牢地神管控一切地理風水，還傻不拉嘰地到處給風水師送錢，要給自己做風水。有這傻功夫，你多給家裏地藏像上上香、磕磕頭、供養各種水果食物，這風水就上去了，家宅就平安了。地理風水，是地藏菩薩總管，堅牢地神分管的，不懂這個，別說自己懂風水。有些傻貨，寧可受世間那些風水師詐騙巨額財富，也不知道地理風水的主管是地藏菩薩和堅牢地神，不知道《地藏經》為什麽總在說“土地”及“堅牢地神”有關係的事。地理風水、地藏菩薩、堅牢地神，你好好想想清楚這幾個稱號為什麽都和“地理”有關係，然後再看看有沒有必要瞎折騰？好好看看《地藏經》下文，看看有沒有必要折騰風水？《地藏經》上說，於家中南方清潔之地，供養地藏菩薩像可得十種利益。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇聖因。那有的人說了，我家裏供養地藏像，好像我和家裏人運氣也不好？那我說句難聽的，或者可能你和家人缺乏福報，或者可能你和你家人一直都不幹好事，你從十善業反思看看，你什麽做錯了，你家人什麽做錯了，你們有什麽不合乎十善業？改正過來，風水也會轉了。（吉祥果2022.10.21）
此善男子。曾過無量無數大劫。於過數量佛世尊所。發大精進堅固誓願。由此願力為欲成熟諸有情故。常普住持一切大地常普住持一切種子。常普令彼一切有情隨意受用。此善男子威神力故。能令大地一切草木根須芽莖枝葉花果皆悉生長藥穀苗根花果茂實成熟潤澤香潔軟美。隨所在處若諸有情貪瞋癡等皆猛利故造作殺生或不與取或欲邪行或虛誑語或粗惡語或離間語或雜穢語或貪或瞋或複邪見十惡業道。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切煩惱悉皆銷滅。遠離十惡。成就十善。於諸眾生起慈悲心及利益心。此善男子。成就如是功德妙定威神之力勇猛精進。於一食頃能於無量無數佛土一一土中以一食頃皆能度脫無量無數殑伽沙等所化有情。令離眾苦皆得安樂。隨其所應安置生天涅槃之道。——《地藏十輪經》
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佛告堅牢地神：“汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子、善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依《地藏本願經》一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受？非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是《本願經》故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。” 《地藏菩薩本願經》
供養地藏菩薩者，鬼王及與閻羅，能如是擁護善男女等。（尊敬程度：我等鬼王，敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛。）（為何遣派小鬼及土地分（土地神）來護持，因他們遊行地界和行使職責區域離人生活相近，易於護持）
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爾時，惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：“世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善，過人家庭，或城邑聚落、莊園房舍，或有男子女人，修毛發善事，乃至懸一幡一蓋，少香少花供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王，敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門？”
佛讚鬼王：“善哉！善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等。吾亦告梵王、帝釋，令衛護汝。”《地藏菩薩本願經》
