一切願禦一切福，此即如意二根本
王行者：據《雜寶藏經》卷六載，如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載，如意寶珠或由龍王之腦中而出；或為帝釋天所持之金剛，破碎後掉落而得。貧窮限製了我的想象力。三界中能速速發財的供品是啥？
吉祥果：主要是自己修福吧。福報即是如意珠，摩尼珠，隻是世人不識，也不知道如何修福。世人隻知道享福，損福，這就是減損如意珠的力量。藏密的意幻成實，西洋的“吸引力法則”，甚至量子力學的觀察造就實相，，貌似說的是“一切唯心造”，問題是，任何“能造”都是要“耗能”的，沒有心和心所控製的能量做功，一切唯心造隻是一句空話，因此，聚集福德能量才是成功實現“一切唯心造”的核心，所以，福報才是“如意珠”，必須寄托一切於福報推動，否則其餘無意義。意，代表願力，如意，代表滿足願力，但是什麽東西來推動實現滿足願力？是且隻能是福德！猶如導航，代表願力所向之引導，但必須燃油或者電能推動車子前進，才能如意抵達目的地，建立願力是容易的，但是如果不懂得給車子加油，那麽抵達目的地是不容易的，佛教如意珠亦然，有意求願容易，而不知不懂不會修福，則實現如意甚難甚難！
王行者：是的，確如師兄所言！
吉祥果：從凡夫到諸佛，都有一切唯心造的能力，但大小不一，核心原因是各自福德大小不一，不管你發菩提心，還是什麽，最終必須實現能量驅動做功的那個能量足夠，福德能量大小與一切唯心造的能造之力大小成正比。古來解釋抽象，我是現代語言邏輯化的精確表達。你們聽了那麽多人講“一切唯心造”，他給你講清楚能造之力大小的核心差異在哪了嗎？心是如意珠，沒錯，但心駕馭和驅動的能量太少時，能有足夠能量做功驅動心願如意嗎？所以，修福即修心，修心即修福，福即如意珠，於心非二物。謹以如上如實語，奉獻給那些迷惑於佛教神秘名詞而不識本質的人們，希望你們以基礎物理來解析一下佛法，什麽是如意珠？摩尼珠？心所控製的能量去做功推動心願實現就是！但你們幻想的是個什麽珠子，那麽折騰，去道遠矣。豈不聞佛經中說，有福之人住世，如意珠自現？因此，在願力容易建立的前提下，福德，才是如意珠根本。各位，不要兜圈子了，免得這輩子白白認識我一場，空歡喜。老實修福，如意珠必現！
（吉祥果2022.06.06）
經典補充（福智光耀、極樂花、Carl師兄提供）：
福力能作一切事業——謂若耕植田裏，或複商賈求利少施其功大獲積集，富盛自在。有福即能於思念間，虛空自然雨其衣服飲食珍寶，一切具足，隨受快樂。
——《福力太子因緣經》
修持此如意輪陀羅尼咒。不假占擇日月吉宿。亦不一日二日斷食。亦不沐浴亦不作壇。著常衣服明水灑淨。如常齋食作成就法。當於晝夜居淨室中麵東趺坐。想觀自在身。相好圓滿如日初出。放大光明坐蓮花上。對在目前誦念不亂。燒沉水香運心供養。恭敬禮拜隨心所辦。香花供獻而不斷絕。六時時別一千八十遍。相續不絕。一一字誦滿三落叉(梵雲一洛叉唐雲十萬)由住瑜伽觀法誦念。所有過現五無間罪。極惡業障自然消滅。當見種種諸大善夢。當知此則罪滅之相。聖觀自在加被護念。由斯善根百千事業。舉心誦念一切所為悉得成就。
——《如意輪陀羅尼經》
若王成就十勝德 梵王帝釋及諸天
夜叉羅刹鬼神王 隱身常來護國界
龍王歡喜降甘雨 五穀成熟萬姓安
國中處處生珍寶 人馬強力無怨敵
如意寶珠現王前 境外諸王自賓伏
——《大乘本生心地觀經》
譬若如意珠 能與一切願
設有所求者 則獲如所誌
其無功德者 斯等不見寶
——《佛說如來興顯經》
是人福力多 每每蒙神護
所求自如意 無不安隱度
必無他險難 名聞亦流布
——《佛說大灌頂神咒經》
其福無量所願如意。譬五河流福來如是。功德漸滿會當得道。
——《法句譬喻經》
“善男子！假使有人，於其彌勒及妙吉祥，並觀自在、普賢之類，而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養、求諸所願，不如有人於一食頃，至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，求諸所願速得滿足。所以者何？地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願、大悲、勇猛、精進，過諸菩薩。是故，汝等應當供養。”
——《大乘大集地藏十輪經》
