以造芯片喻頓漸二教
造芯片喻：欲造芯片，需光刻機，欲造光刻機，需要成千上萬項頂尖技術及產業鏈配合，缺一不可。行者修行證悟悉地，亦複如是，大多麵臨的都是非常具體的技術問題。如果死死盯著造芯片這最後一個環節，而不解決前期成千上萬的具體技術問題，芯片是造不出的，佛教行者不解決修行路上的一一具體問題，而整天死死盯著如何開悟，如何般若，如何得悉地，同樣也是一場笑話，因為背棄次第追求悟道，一定是空中樓閣。有些法師的開示，我個人不能說不好，我隻能說那些開示是為萬緣具足即將證果者所說，猶如開水燒到九十九度，他隻說你現在怎麽把它增加一度， 把水燒開到一百度讓水沸騰，他隻是講這個階段的，他不講你怎麽把冰水從零度燒到九十九度這個更複雜的緣起。或者他隻講踢足球，怎麽把足球從對方球門前最後一腳踢進去，他愛講這個臨門一腳，這個對不對呢，當然也對，但他不講複雜的帶球突破的過程。猶如他隻愛講造芯片這最後一個環節，但對於如何解決光刻機成千上萬的複雜頂尖技術，他就不講了。坦誠說，單就那最後一個環節而言，把開水燒開最後一度而言，並不是最難的事情，那恰恰是最容易的，而成千上萬的前期具體技術，才是最難的。這也是我對一些開示相當有看法的原因。這也就是，我們今天看到很多極端高明的開示，卻不能解決我們現實修行問題的原因，因為那是最後一腳的答案，那是開水最後一度沸騰的答案，它不解決你過程中的具體問題，而恰恰過程是最緊要的，最致命的。有的人天生富貴，比如惠能，一聞他人誦《金剛經》就有所悟，然自古以來惠能又有幾人？佛陀拈花，眾阿羅漢弟子滿座，卻唯獨迦葉一人印心微笑，故當機如迦葉者又有幾人？惠能也罷，迦葉也好，也都是生生世世累積資糧，故有當下一悟，然後人因隻見當下一悟，不知其生生世世累積，故以為禪門“頓”教，果真立地成佛。頓者，由漸累而至，漸者，必頓悟將來，量變到質變，即南頓北漸之辯證關係。禪門隻觀質變刹那，而美譽頓教，謬掩量變過程，而輕毀漸教，非所宜也。世近末法，人性急功近利，每每辱罵次第繁瑣，每每高推當下直指，撥弄機鋒唇舌，恐非教門之幸！窮人常做一夜暴富之夢，行者常生立地頓悟之心，當世空中樓閣之二患也。此論或不為眾德所喜，然我以為然！
（吉祥果2022.05.14）
