精細嚴苛護齋戒，不從粗疏諍口舌
建議齋戒避開蚊蟲屋，恐不慎無意中殺生破齋，令福不得。建議最好齋前沐浴，齋中不用香皂及任何化妝品，若前日有香泥未褪身者，適宜齋前沐時洗淨。建議齋時徹底止語，人或言佛齋不妄語，爾何越佛而製不語耶？因凡夫惡習，語多則必雜妄，令福不得，故以止語以護不妄語。建議齋戒盡量選擇一樓地麵，盡量不用高樓成齋，或有法師以為順應時代可也，然避“高廣華麗大床”，故去高樓不令床坐高舉，也宜去高慢，以成其福，故平地屋為上。又議齋中，可否外出周遊交接工作，吉祥不以為宜，因事雜而緣廣，破齋處多，故宜取一密室，以成閉關齋房，防備周遊破齋，有法師闡揚八戒，以為齋中不廢生活工作人事交接，吉祥不讚如此。又有以西域胡床義，爭議漢土床坐有別，此乃無益之論，建議或床或椅一切臥坐處，皆取地墊、地鋪為宜。若地麵潮濕冰冷，可置隔絕隔層以護健康，地墊以1米乘2米乘0.1米厚為宜，避免大廣。有音樂門鈴手機音樂鈴聲，或鬧鍾鈴聲，及其餘家電生音樂者，四鄰環境有音樂者，適宜預先禁閉，以避破福。或宜取荒野村郊，無人擾之阿蘭若處齋戒為宜，以避音樂之聲，然需有人護持。或有爭議“日中一食”或“過午不食”，意欲早中二食者，及取“藥食”義者，此也無益之論，宜直取“日中一食”最苛者必無錯繆，凡諍二食之勝者，其蠢最無比，盈口舌而虧洪福，豎子輩何愚至此。又齋時除無蟲淨水可飲，餘飲皆不可入口，因或破齋，吉祥甚至認為日中一食時，湯水宜與齋飯同時飲足，日中後餘時水也不飲一滴，以為護齋不漏，此宜齋食湯飲“去鹹就淡”，避免餘時渴求水飲。又於齋時起心動念，適宜念佛念法念僧念戒等，不宜思想貪嗔癡惡念，不宜心馳淫欲，適宜慈悲喜舍清靜正念，以為齋圓福足。中國中東部，取每日早六至七時起齋，或以儀軌佛前成齋，或從師受齋。中國西部新疆西藏，大約七至八時合宜，次日同時自動解齋。或有人非議如上，以為非戒所製處，吉祥別立條陳，似有狂悖僭越之不宜，然凡事必取最苛刻者，以全最寬容利益，必萬無一失。反若事事自我寬限者，必失無一萬。古來百密一疏者，尚功敗垂成，況自求不密者，必非英賢之器，何足與論大事？況謀齋戒洪福成佛道者，此蓋世雄傑之所圖，豈於粗疏小人共議哉。故諸行者謀齋福，宜從精細嚴苛處著手，必無所患。（2020.04.04）
有人把金錢的施舍變成福報，有人把辛苦的禮拜變成福報，有人把對父母的孝敬變成福報，但這世界有一種方式，可以通過遵守特殊的契約操守來把時間的延續轉變成福報。是的，時間本身就是福報，每分每秒每刹那都可以變成福報！不然怎麽叫“一寸光陰一寸金”呢？這種能將時間變成福報並被人類持有這一福報的獨特方式就是八關齋戒。在廣義相對論中，時間和空間都是能量存在的不同形式，因此，用特定的操守將自己融入時間的延續進程，本身就是將自己融入能量之運動進程，這也許就是八關齋戒自動俘獲福報的相對論意義。（吉祥果2022.04.07）
