《龍樹斷頭草，救命蜘蛛絲》
緣起物妙用一：龍樹斷頭草，救命蜘蛛絲
吉祥果/文
特別說明：本文所述要旨，表麵看起來似乎類似法術，實際上這中間有深刻的緣起妙理，如果能深刻體悟其中的奧妙，這對於修行人建立修行的知見，以及認識宇宙人生之真相，以及對於生活中解決諸多問題，乃至於對於修行本身，都有極其深刻之利益；故而閱讀此博文者，當深入思考fo*法的緣起妙理，並且對於相關佛經中，類似之記載，亦應深入思維辨析，自有不可思議之利益。
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傷口速愈法：如果如果有人切菜，不慎傷手；假若當日放生魚類，則購買魚類之後，未曾放生之前，可將自己創傷手指，於魚水混雜之中，將創口在此水中浸泡少時，或者以欲願放生之魚體表之粘液，塗抹創口，然後放生，則手指之傷，有加速痊愈之神效，平時五六日痊愈，以此魚類體表粘液塗抹，或兩三日痊愈；何故如此？因此物乃福德緣起物，又是令物命免殺之福物，故而塗抹傷口，能令速速痊愈；不過需要注意，這個隻對捐資放生的當事人有效，對其他人無效，其他人如果塗抹，不但無效，可能反而會感染；
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吉祥土法：如果有人火供護摩，假定火供之對象是fo*pusa者，則火供之後燒完之灰燼，zang傳稱之“吉祥土”，大多傳說認為此土有種種神奇功效，說能治病，又能鎮宅，又能如何如何神秘效果；其實此土，雖然有此種種功效，倒也不假，隻不過，為你說此法者，多多迷信，或者他自己都不識真理，並未將深理說給你聽：此灰燼也隻是對火供時捐供福物的當事人有一點效果，對於不曾捐助福物供養之人，毫無作用，隻不過是一堆垃圾，不但是垃圾，你用這個灰塵衝水喝，恐怕要得病，為何得病？非常簡單，不衛生！所以，西藏mi宗，時常故意神乎其神，故意神秘其事，實際上有時候是故弄玄虛。
我今天挑明給你說，這個火供的灰燼，隻對捐助過福物的當事人有作用，對別人毫無用處，對別人直接就是垃圾一堆；我看很多人火供之後打掃一大堆灰塵，神秘不示人，回去給自己的親友分發，似乎得到天降之至寶，看的我隻想笑；這個東西，即便對於捐供福物的當事人，有一點用處，但是這個用處，也沒神奇到無與倫比，因為火供你付出的，也隻是這一點點供物而已，它對你產生的福德力，也是有限的，不至於被神化到無與倫比的程度；有你弄這個吉祥土回去折騰治病，不如你天天在家好好供佛、拜佛，都比你弄一堆灰塵回去喝掉強；你要是治病，你弄點你要喝的藥，先供養本尊，祈請本尊降臨，先供養他，請他受用，然後你自己服用，這個作用，都比吉祥土對你有效；所以，現在很多人，把mi宗的道理，故意渲染，吹噓，神化，神秘其事，有的師父也喜歡自己被神秘，你神秘他，你神化他，大家才能崇拜他，你越是搞不懂他葫蘆裏麵賣的什麽藥，你越神化他，他的身價就越高，我說這話就要得罪人，但是事實如此；就好像一個mo術師，他的mo術你看不透的時候，你對他最崇拜；我把這個吉祥土的秘密，今天給大家說明白，這個土，也是福德緣起物，但是對誰有用，對誰無用，說明白，免得後人又迷信。
我把秘密說明白，不然好奇害死貓，揭開秘密，你失去好奇心了，就不被迷惑了；現在有好奇雙修，被弄上床的女人，甚至孩子都生了，我私下都知道好幾個，大家各自私下知道的，以及大家公開知道的明星就更多了，還有的好奇“念*zhou吹肉chao*度”，因此天天大魚大肉吃著，還開酒店天天殺生，說是shang師能chao*度，吹肉咒吹口氣就往生了，結果殺生搞了一身病，這時候shang師加持，也沒用了，病還是要病，死還是要死，就連吃肉的shang師，他自己都要得病，他怎麽有本事超越業力能來救你呢？我們不說shang師了，我們就直接說佛，琉璃王屠殺釋迦族時，佛宿世因敲擊魚頭三下，尚且頭疼三天，又因佛宿世傷害提婆達多，故而佛之成佛，尚且有傷足之報，佛尚且逃不脫業報，你的shang師有什麽本事可以比佛更高，可以超越業報不受，甚至可以幫你不受殺業業報呢？他真有那個本事嗎？如果他真有那個出息，釋迦佛就可以把釋迦族人救下了，不讓他們受報被殺！釋迦佛都沒辦法挽救他的家族被殺，你的shang師居然比釋迦佛厲害，可以讓你開酒店殺生吃肉，還不受果報？持有這種想法的人，真的是病的不輕，應該趕緊到精神病醫院去診斷看看！你知道現在被大家尊崇的一些大堪布，十幾年前他還在美化吃肉，說漢人隻知道吃素這是孤陋寡聞，著文宣說了很多為吃肉開脫的言論，結果導致他自己的心髒病非常危險，後來又改為宣說純粹的戒殺吃素，不再美化吃肉，並且大力倡導吃素放生，彌補過失，然後他的心髒病最後才好，這些事情，你們知道多少？我說的這些事，這位堪布他自己心知肚明，如果他還放得下麵子的話，他應該承認這些言論的過失，這些事，當年照顧過他病情的，他的近侍弟子知道，不然怎麽會傳到我也知道呢？為了勸大家明白因果，我今天給你大致這麽說一下，不指名道姓就好，如果你說我這是虛假的誹謗，那麽，我為我的因果負責，我們極樂淨土見麵，自然有個公理，有個真相；此外，你還知道有多少大名鼎鼎的吃肉的法王活佛仁波切最後得癌症死的嗎？還有一些難聽的病，我們就不說了；他吃肉連他自己都救不了，都要得絕症死，他還能救你？真是癡心妄想！zang傳還說啊，你遇到危急的事，那個飛機要失事了，你在飛機上，那個車要墜下懸崖了，你在車上，他讓你這個時候，趕緊祈禱shang師！祈禱shang師啊！你不趕緊祈禱觀世音pusa，祈禱pusa來救你，他讓你這時候祈禱shang師，問一句，你知道有多少shang師開車的時候，出過車禍的？或者別人給shang師開車，shang師在車上，但是出車禍的，有多少，你知道嗎？你祈禱他？他連自己的車禍都救不了呢！怎麽挽救你？關於淨土，藏mi還讓你臨終的時候，不要你祈禱amituofo，而是讓你祈禱shang師，讓你臨終祈禱shang師接引你往生，哎呀，這簡直是，所以，有經典依據的，有佛經依據的，你不信，你不按照佛說的，不去祈禱觀世音pusa救苦救難，你祈禱shang師救苦救難？你不祈禱amituofo接引往生，你祈禱shang師接引往生？所以，什麽叫末法？有人說，哦，我的shang師就是觀世音pusa化身，就是amituofo化身，你可真有信心，我們也很奇怪，直接祈禱真實不虛的fo*pusa，你卻信不過，你偏偏去祈禱一個可能是真pusa也可能是假pusa的shang師，這種智商我們實在無法一起玩耍；所以，大安fa*師說，臨終你不祈禱amituofo接引往生，你祈禱shang師接引，你的shang師他能不能往生還不一定呢，你祈禱他接引你？這就是顛倒妄想！所以，很多人問我對zang傳mi宗爭議的看法，我的看法很明確，zang傳mi宗有fo*法中很高級的學問，但是這裏麵很多說法，非常具有迷惑性，你沒有一點火眼精睛，不小心就被迷惑了！
故而，對於zang傳mi宗，一定既要肯定其真實的價值，但是同時對裏麵這些問題，一定要有所警惕；藏mi的論壇不待見我，視我為亂法的仇敵，因為我總是說，zang傳這個說法有問題，那個說法有爭議；徹底反對藏mi的論壇呢？他們也反對我，因為他們認為我沒有徹底反對藏mi，認為我對藏mi有很大程度的肯定，認為我“革命不徹底”；所以，我是兩麵都不被待見，都要封殺我，封賬號，不過無所謂，因為任何一個學問，都是要客觀公正對待的：學fo不是拉幫結派，對就是對，錯就是錯！如果因為一點偏頗，就否定全部，或者因為一點正確，就肯定全部，這恐怕連基本的科學精神都不具備，怎麽可能有智慧去學習fo*法呢？譬如一人，有功有過，與其親者，以功掩過，與其仇者，以過掩功，皆非正論；fo*法各宗派，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕者，每每有之，豈可持偏狹之心胸，一概否定，或者持糊塗之仁慈，一概肯定，皆荒謬也；各宗各派的優點，正確的東西，都應該去學習，但是同時，又要警惕其中那些被佛明確斥責過的荒唐說法，比如《楞嚴經》對藏mi某些說法的嚴厲痛斥；所以，正確的態度是，取其精華，去其糟粕；以後看我博文的同修，還將會經常看到我又在肯定藏mi的價值，但是同時又說藏mi其中的一些爭議問題，這個大家要有思想準備，如果覺得我不是客觀的態度，覺得我蓄意謗法，我今天就預先勸諸位，你從今天開始，就不要看我博文了，免得我誤導你；如果你覺得我的態度，算得上客觀公允，你參考一下我的意見，或許不是壞事。
因為zang傳mi宗對於一些問題，有種種蓄意神秘化的傾向，所以，我說這個世界，還是少一點秘密多一點智慧，也許更好；學fo就是學智慧，讓一切秘密都不成為秘密，如果學來學去，越學越神秘，越學秘密越來越多，那你一定上當了，走錯路了！學fo，是越學秘密越少，這才是進步，為什麽秘密越少越進步呢？因為你智慧增長了，那些秘密你都看透了，就好像你看透了mo術的“障眼法”，不神秘了，這叫進步，你越學越糊塗，越糊塗，秘密自然就越多，這就是退步；
當然，你要說我一個白衣，什麽都不懂，我說的不可信，隻有你的善知識說的可信，你愛弄一堆灰土回去喝，讓你全家一起喝吉祥土，我也攔不住你；不過喝出問題了，你再來看看我的文章，也許你能明白點什麽。
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供燈油明目法：如果你捐了香油到寺廟供燈，等那個燈油燒完了之後，你在那個燈芯上，用手指頭沾少許殘留的燈油，塗抹雙目上下眼皮外側，可以對治療眼疾有好處，對於增明視力，很有好處，同樣的道理，這個殘留的油脂，也隻對捐油供燈的人有用，對別人是沒有一點用處的，塗抹在眼睛上，也隻是垃圾；所以，同樣一種物品，隻對具緣者顯現效力，不具緣者，毫無效果，可是現在很多人迷信，就好像上麵說的，迷信火供的吉祥土，但是又分不清楚誰有效誰無效，是一樣的；這就好像，我之前博文說回向問題，回向自己福德給對方，具緣者有效最多七分之一，但是對於不具緣者無效一樣，是一個道理。
（注意：攝取此少許燈油之前，先對十方三寶稟告：弟子某甲，為自利故，願沾取極少許我所供養三寶之香油，以作明目之用，願十方三寶，慈悲允準，令我不成盜三寶物罪。如此祈禱三次之後，用指頭沾染少許殘留之燈油，塗抹眼睛，即可明目；當然，視力之好壞，和五髒六腑之功能是否健康，陰陽五行四大之是否充實調和，有極大關係，故而，全方位的養生，培補身體髒腑元氣，這才是根本明目之道，須知！）
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止血法：有一種病，一旦身體有創口，就流血不止；此類病痛，多因宿世殺業因緣故；治療方法，可以經常放生，如果放生魚類，就取每次放生魚時，裝魚的口袋中的那個水，收集起來，回去洗澡時，以此擦洗身體，逐漸可以痊愈；此水隻對放生者有用，對他人來說，也是垃圾；此水往往腥臭，擦洗身體之後，再洗澡洗掉也可以。
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浴佛水美容治療皮膚病法：可以家中供養本尊的銅像、或者石像、或者合成樹脂像、或者其他金屬佛像，然後經常用溫水洗浴佛像，洗浴之後產生的“洗澡水”，再來給自己洗臉、洗澡，可以有美容之功效，不但有美容之效果，還可以治療皮膚病，以前我別的博文說過；當然，這個給佛像洗澡的洗澡水，也隻是對以此水洗浴佛像者有用，對其他人無用！每年四月初八，浴佛節，我看到很多人用瓶子裝“浴佛水”回去用，其實，這個如果浴佛節的時候，這個給佛像洗浴的水，是你燒火燒開的，是你捐了香料的，是你供養的，這個水對你有用，或者至少你參加了洗浴佛像，往佛像身上澆水過，對你有用，但是這個水對他人無用，就算你裝回去給他人用，也是和普通的水一樣。
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浴僧水治療瘡病法：《諸德福田經》記載，宿世之中，阿難患瘡，疼痛難忍，因問佛陀，何法可治？佛陀教授阿難，供養皂豆，溫水香料，洗浴眾僧，複以浴僧之水，洗浴阿難身瘡，阿難照做，竟然奇跡痊愈，此理與上述以“洗浴佛像之水”洗浴身體，是一個道理，而且浴佛之水，效力更大；諸位家家戶戶都有佛像，一試便知，此法勝妙；又日日洗浴佛像，與所洗浴之佛像結緣加深，則得福報也深，得庇佑也深，詳見《浴佛功德經》；父母也適宜每次洗浴佛像時，令子女協助，也令子女結緣三寶，可令子女多得庇佑以及福德；又我此前說《論往生淨土結緣之法》一文，也說此理，修極樂淨土者，日日以溫水洗浴amituofo像，也可結緣amituofo，得福滅罪，未來利於往生；家家戶戶都有溫水，又有佛像，若有空閑時間，如此做法，利益多多；當然，佛像盡量選擇我上麵推薦的這些佛像，因為佛像存世時間越長，福德力越大，福德力越持久，我別的博文已經說過，不曉得大家是否留意，今日又重複一次。
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再說一例，年年四月初八，浴佛節，很多人盛了洗浴佛像的水，回去給人飲用，或者有效，或者不一定有效，或者有的效果好，或者有的效果差；如果洗浴佛像當天，洗浴佛像的用水，皂豆，是某居士參加供養的，這個浴佛之水，洗浴這個供養的居士，這個供養的居士，有皮膚病的，基本可以痊愈；但是，這個居士，如果打了這個水，再去給沒有參加供養的人，則基本不會有什麽效果；
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緣起物妙用二：救命蜘蛛絲，龍樹斷頭草
吉祥果/文
藥物效力倍增法：若有諸病，得以良醫，授以對症之良藥，熬成之後，服用之前，先以此藥供養本尊，祈請受用，然後撤下，自身受用，可以令藥力倍增，療效倍增，此法我別處博文說過，此處又說一次；當然，此藥也是對供養者有用，或者購買藥物的人有用，於他人不產生特別加倍之療效；
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挽救危急病難法：若有屠夫，患重病，生死危急之間，切切不可令其碰觸之前所用屠刀等物，以及日常殺生之物命之類，以及宿世現在之敵對冤家，一碰觸者，感通惡業，或者當下即死，故而重病之人，當避開此類六道眾生，種種冤家，乃至避開此類惡業業緣之物；此時當以病人曾經幫助利益過之親友或者其餘眾生，或者子女眷屬，勸請前來，一起咒願言，或者一一各自咒願言：願以我之福德，咒願病危者某君，增福延壽，脫離厄難，速速康複，如此咒願，若非定業業報者，即可脫離厄難，起死回生；其中尤其病人子女，然後夫妻及兄弟姊妹中，施對方恩德越大者，為病者咒願，效力最大，其次是有恩德相加給予對方之種種親友，勸請此諸善緣之眾，為病人做上述咒願，必定有幫助其脫厄之功；因有恩德所加之對象，具備七分之一善業業緣，福力可以互相感通，為之咒願，其福可以加被病人，令脫離厄難；但是無此恩德因緣者，即便咒願，亦難奏效；若有惡業因緣者，或者曾經宿世害殺對方者，彼時若咒願，願其速死，則其如果福德盡了，往往真真會被詛咒而速死，此非虛假之言，皆因宿世害他，惡業所及，故而怨懟之咒願，有惡業因緣支持，可取性命，故而此時當避之，或不令怨懟知曉病情，至於gui神之類，無法令不知；猶如琉璃王屠殺釋迦族，心中欲殺，即令成血水，因緣如是，故惡緣者，暫時能回避者，當暫時回避，暫時不令惡緣成熟；不但暫時不令惡緣成熟，還要將過去的善福因緣調動起來，為其咒願，幫助其度過危急難關。
當然，不僅僅是說屠夫，任何一個眾生，危急之時，其眷屬都可以按照上述方法操作，一定有趨利避害之神效，除非定業太重，不可轉者。
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起死回生法：若有新亡之人，體未涼者最佳，尤其眉心喉結胸口尚溫熱者為好；或者車禍重疾，昏迷不醒，彌留生死之間者；此時當取病者財物，分作二份，一份為病人廣做放生，如前文所述，將放生時放生動物身體所沾之水，預備少分；另外一份為造一尊或者數尊佛像，知曉某佛寺有造像者，速疾匯款作此功德，款項匯出，此福即得，若現前得造佛像功德者，也可洗浴佛像取水備用；然後其家屬當為病者發願，願假若病者康複還陽，或者發願必當全家戒殺吃素終身奉持fo*法，或者發願必令患者戒殺吃素終身奉持fo*法，當然，發願全家和患者一起做到，那是最好，同時對三寶懺悔往昔殺業等一切短壽惡業；一般來說，做到此時，應當醒來者，很快會醒來，若仍然不能醒來者，幫助做功德的子女或者親屬，取先前備用兩種水混為一體，於病者眉心、喉結、膻中處，各滴一滴，然後當如下咒願：南摩十方三寶，南摩XXXfo*pusa（所造像之fo*pusa），弟子某甲，為我眷屬某乙，做如是祝願，願以具緣三寶力，願以放生延壽力，願以眷屬善願力，令我眷屬某乙，神識肉身魂舍合一，速速還陽，得延福壽；如此咒願時，則其病者中陰神識，或聞自己肉身上放生水之腥臭，或見自己肉身上有所造佛像光明之引攝，即或死而複生；若如此做法，尚且不能挽救者，這就是定業難轉了，則行別法，自然也難挽救，可以隨緣而去了，雖然不能還陽，但是由此造像放生之福，亡者神識易被造像之fo*pusa引導往生佛國淨土，所以，如此做法，對亡者也並不吃虧，在世眷屬也沾其福德。當然，其中家屬的發願這一條，當真誠才是，不可有半點虛妄欺騙之念，則容易成功！病者若得死而複生，當事人應該謹慎依照先前約定，戒斷一切惡法，行持一切善法，則壽命可保；醒後還可以教授長壽fo*法，即漢傳之《無量壽決定光明王如來陀羅尼經》所載之法；不過，若還陽後，繼續作惡，或者眷屬先前發願不能按照執行者，不過幾日幾月，必定再次真死，再也無可挽救者也。
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起死回生甘露水：須知，處處都說“起死回生甘露水”，或者以為是觀世音pusa淨瓶中水，或者以為什麽咒力加持之水，實際上，最妙不可言的，就是放生魚類之後，放生動物身體沾過的那個水，這是正兒八經能“起死回生”的“甘露水”，因為有這個放生延壽的緣起加持力，所以，這個水，不但有起死回生的神效，還能愈合傷口，止血生肉，有此不可思議之效力。當然，前麵說了，隻對具緣者有效，不具緣者，這也是無用之水。當然，這裏不是說pusa淨瓶水，和我們念*zhou加持的水沒有效力，不是這樣講的，這些擁有特殊加持力的甘露水，效力之殊勝不可思議，隻是，我們這裏特別強調自己創造的緣起，這個緣起的力量，非常重要，這個和放生善業具緣的水，本身就是非常殊勝的“起死回生甘露水”，這個是自然緣起的力量決定的，不需要外界加持，自動就有這個力量，自然就有這個力量。
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治愈聾啞法：又有聾啞之人，若肯懺悔宿世現在，一切種種以三寶父母乃至眾生為對境所造之極重口業，以及懺悔自我損害一切眾生口腔喉舌聲帶乃至發聲之身體器官之罪業，欲願脫離聾啞之苦者，可取聾啞者自身之資財，專門供養佛寺大鍾，或者鈴磬，令成寺廟法事，常用之鍾鈴，患者可常在此近旁，聆聽此音，不論是否聽見，隻要在旁，常人聲音可聞及之處即可；常常聽聞，努力懺悔，不久即可，聾啞痊愈；或者等待寺廟使用此物，或三年，或五載之後，取清淨水，衝洗鍾鈴，以衝洗之水，沉澱清淨，取其中淨水，偶一飲之，既令啞者能言；複以此水，擦洗耳朵周圍，也用小棉球，沾此水少許，濕潤耳朵內側，令沾此濕潤，既令聾者得聞；此法看似玄妙，令人頗覺神異，實則與上文所述妙理，同一原理，隻是慧根蒙昧者，不能識別；同樣此物，隻能利益，捐資供養之聾啞人，他人也無什麽效果；複次，若有寺廟給佛像貼金，可以捐資專門給佛像脖子喉舌嘴唇耳朵部位貼金，對治愈聾啞，頗有神效，可以與如上法門兼備而行！
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治愈盲人法：又有眼瞎之人，若年事未高，五髒六腑尚且健全者，可於各處寺廟造佛像時，多捐資金，除造像外，特地指明，以所捐資金，為佛像貼金時，專門貼金佛像眼睛，偏重多修此福，又複懺悔往昔，為眾生解說fo*法時，法說非法非法說法，誹謗fo*法三寶，斷壞眾生慧眼，毀壞佛寺燈明，以盲引盲之罪業，乃至無量劫來，殺生害命，損害眾生眼根，如是一切罪業，痛徹懺悔，複以此法造像貼金佛像眼睛，久久行之，瞎眼可明；也可以貼金之後，日日取棉布沾淨水輕微擦洗佛眼，不令金箔脫落即可，然後以擦眼之棉布，擦拭自己眼睛，此法需要防止擦掉金箔，反成罪業，故我隻是說理，是否選擇此法，大家自己衡量；亦可以如前所述供燈燈油塗抹眼部，以為輔助，另加調理髒腑功能，令一切善緣和合圓滿，眼根明徹之利益，現世即可得也；
此造像貼金之法，也可用於上述聾啞之人，多以金箔，貼佛像喉舌部位，耳朵部位，如是為之，與此前所述其他利益之法兼行，並且多多懺悔，自然可令六根通泰，同理同理。
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治小兒麻痹症法：又有小兒麻痹症，發現早者，恐怕子女肢體不健全者，當令患病子女，早早多多大禮拜拜佛，同時，父母當選擇某種可令子女造佛像之材料，或者畫像之材料，或者臨摹畫像之畫冊，總令患者日日之中，令其自己，必定或畫或造佛像，久久為之，日日為之，小兒麻痹症狀，肢體殘缺之擔憂，即可解除；若能久久為之，至於成年，反而成體健貌端之相好圓滿者也；當然，最好是終身專門畫造某一佛像者，效果最佳，比如專門造畫觀音像，或者藥師，或者彌陀文殊，皆可！故一切病痛，若得妙法，必定可以解除；隻是，任何一種病患，必定宿世惡業所致，故而懺悔宿業，現在不造新的惡業，至少以五戒要求自己，是必須的，否則亦難挽救；今人有一邊懺悔修福，一邊殺生吃肉者，此諸人等，恐怕即便使用這些方法，也難以奏效；為令一人痊愈，全家皆戒殺吃素學fo持戒者，病者痊愈最快；
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福物招財法：又有取人民幣數張，以及黃金等貴重物少許，必須是自己財物，非他人贈予，於自己本尊像之前，先發願供養若幹天，時間到後，取其黃金鈔票，裝在自己錢包，隨身攜帶，隨所經營，隻要不是惡業，此物在身，既有生財招財之功效，我粗說如此，本欲以更細致之方法說給大家，恐怕大家失缺修福之心，迷信此等財物助緣之法，反而舍本逐末，故我今日粗略一提，僅供參考。錢包中裝少許黃金即可，不必許多，不然萬一丟失，切莫怪我（其實，這種助緣法雖然有效，遠遠比不上你把這些鈔票黃金，捐給寺廟造像齋僧修福）。若不慎將這幾張人民幣用掉了，也沒關係，再重新做一次即可；因此金財，乃福德緣起物，故有此效，其中並無神秘之秘密，諸位不可迷信，認為這又是什麽mi宗秘傳財神大法，其實並非如此，一切緣起，都是靠自己創造；同樣，此物隻對做法當事人有效，對他人無效；特別提醒諸位，一切財富，以福德為本，若不修福德，整天折騰這些助緣之法，恐怕耽誤你的青春，你看這個法子是我給你說的，但是我也沒有因此發什麽大財，因為我也要靠修福才行，正如西藏千餘年來都喜歡財神法，但是兩千多年來，漢人反而更富有，因為漢人一者修福，二者創造財富之緣起，故能致果。但是現在一些糊塗漢人，不在修福和資生因緣上下功夫，偏偏要跑到西藏求財神法，西藏財神法要是一下子讓你發財，無論是否有福報，都讓你發財，如果真的這樣，西藏早比漢土富裕了；你看，我說這話，又是得罪人，但是不說又不行，你像索達吉堪布啊，其他的這些zang傳的仁波切，這些知名zang傳大德，都告訴你，沒有福報修什麽財神法都沒用，可是我們這些糊塗的漢人不相信，偏偏不重視修福，在那裏迷信什麽財神法。
前幾日，又有問我財富的師兄，我再說一次，多多大禮拜，如果你的誌向是財富，你可以和你禮拜的對象約定，將你禮拜的福報換成財富即可，如果治病，換成治病的福報，如果延壽，換成延壽的福報，如果求成佛，禮拜的福報什麽也不換，就回向無上菩提，換成菩提道果即可，非常自由，選擇權在你手裏，但是，那個天天大禮拜，這個功夫你必須下到，苦必須吃到，然後再說這個福報你換什麽。
貔貅是個慳貪不舍的窮gui，衰gui，邪mo，它怎麽能給你召財呢？而且貔貅代表的這個意象，是破財的，是帶來衰敗的，是損你的財的！
以五穀供養金剛海音如來，則會增廣五穀等財，也是此理；供過佛的五穀種子，如果用作農作物的種子去種植，會大豐收，反正緣起都靠自己創造。
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驅寒保暖法：又冬季怕冷者，可用自己資財新購買之內衣，外圍電熱毯，通電加熱，圍裹佛像，焚香祈請，勸請fo*pusa受用此衣物以及電熱毯所供養之熱量至某日某時之前，到了此時，從佛像上取下電熱毯，和內衣，此時穿此內衣，其禦寒之力，較之平時，增益多倍；又此電熱毯，平時或者通電，或者不通電時，做供養的當事人睡臥其上，身體不涼，自有暖意，妙不可言；又廣州人好煲湯，可以選擇藥性溫補、或者熱補之湯，時常供養本尊，然後撤下服用，自身可以得到溫補熱補之療效，亦可禦寒，效果比平時直接服用，加倍加倍；當然，這個也隻是對供養者有用，不做供養者，無此加倍之效力；
緣起物妙用三：龍樹斷頭草，救命蜘蛛絲
吉祥果/文
龍樹斷頭草：昔日龍樹pusa，臨終被殺，劊子手砍頭，數砍而毫發無傷，因問緣故，龍樹答曰，我無量劫來，一切兵器殺業，已經受完，故而汝等刀砍於我，毫發無傷；但是因我宿世，割草之時，誤殺一蟲，今汝等欲取我性命者，可取此草汁液，塗抹兵刃，則能殺我；後劊子手獲得此草汁液，塗抹兵刃，果然砍下龍樹pusa頭顱；何故此草，能殺龍樹？乃因宿世殺蟲之時，此草為緣起之物，導致惡業，故而以此草塗抹兵刃，可以砍下龍樹pusa頭顱，其餘花草，則無一有用；反之，此草對龍樹砍頭有用，卻對其他眾生，未必有用，因其他眾生，惡業緣起，未必是此草也，此理通達本文所述要義，明晰此理者，不可不知。
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救命蜘蛛絲：又傳昔日，有一惡人，生前造惡累累，墮落地獄，佛以天眼見之，地獄苦痛不堪，悲憫其人，欲願挽救，然而佛遍觀因緣，隻見其人惡業廣多，不見善緣，不知何處下手；因佛度眾，必賴因緣，故須找到其善緣所在，方可成其得度因緣；後佛細察，唯見此人，宿世行路，見一蜘蛛，亦行路中，本欲一腳踩死，突然升起片刻慈憫之心，未嚐踩死蜘蛛，而將蜘蛛移到路旁，不令其他眾生踩死，故而有此些許利生善緣；佛知此緣，即以神力，攝取蜘蛛，令居地獄之上，複令蜘蛛吐絲，懸入地獄，於其惡業眾生之前，令其攀爬蜘蛛絲，以借用蜘蛛絲，將其挽救出地獄，其人見之，即刻攀爬，於將出地獄，未出之時，見蜘蛛絲下，複有其餘眾生，亦攀爬上來，此人嗔心大動，認為利益被分享，因此嗔嫉之心一動，善根損壞，突然再次墮落地獄；此一典故，所謂蜘蛛絲能挽救眾生者，皆因蜘蛛絲是此人之福德緣起物，故而能挽救其出地獄，有此善緣，故而可救，至於後來嗔心再墮落，又是佛理之別說，無關本文闡述要義，不偏重論及；當然，這個蜘蛛絲，也隻是對他個人有用，對不具緣之他人無用，至於後來攀爬上來的其他眾生，必定也與此蜘蛛有種種善緣，不然豈有蛛絲，可以供其攀爬？所以，這個蜘蛛絲，也是隻對有緣者有用，對無緣者，毫無用處！
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如何躲開“龍樹斷頭草”，如何找到“救命蜘蛛絲”？
每個人都有自己的“龍樹斷頭草”，遇到就會惡業爆發；每個人也都有自己的“救命蜘蛛絲”，遇到可以脫離厄難；命相學說的，那個天乙貴人，就是你的“救命蜘蛛絲”，命相學說的那個各種凶煞，就是你的“龍樹斷頭草”；《壇經》中，惠能啟五祖曰：“向甚處去？”五祖雲：“逢懷則止，遇會則藏！”也是指點玄機，何處可以安住說法，何處應當藏匿不顯，因為善惡因緣不同，法緣不同，故而如此；其實，也非祖師如此，即便古今俗人，人人如此，於善惡因緣，財富因緣，事業因緣，婚姻因緣，各各有宿世結緣眾生所在之方向，屬相，姓氏，若遇之，或者發財，或者倒黴，或者婚配，或者被殺，或者多病，或者種種，均因宿緣業力所牽，故而如此，若遇明師，指點表示，能令弟子，生活修行，少走不少彎路；如宿世財施對方，今世遇之，合作事業，必定發財，如宿世其餘善緣利益對方，或為異性，為善緣者，以此婚配，必定和美；若惡緣與之，與之經營，必定虧損，或者惡姻緣，遇之即便婚配，必定不幸，皆因宿緣不同；記得幾年前，地藏論壇有位女孩子，她發帖子說，自己生活中，有兩個男孩子在身邊，一個是自己特別喜歡對方，但是對方不在乎自己，一個是對方對自己特別好，但是自己不在乎對方，就在自己猶豫不知道如何選擇的期間嗎，因為她是佛弟子，於是她就經常做夢，做了好多次夢，每次夢中都被fo*pusa告之：“對你好的這個男孩子，才是你的善緣，將來你們才會好！”，但是這個女孩子帖子中說，可是我就是隻喜歡那個不搭理我的啊，fo*pusa讓我選的那個，對我好的那個，我不太喜歡他啊！怎麽辦呢？
這就是fo*pusa把“龍樹斷頭草”和“救命蜘蛛絲”，給她分別出來，指出來，說的清清楚楚，哪個有利，哪個有害，宿世的業力因緣，善緣惡緣，給她分別的清清楚楚，但是呢，她自己被情執所迷，沒辦法做出正確的選擇。還有，大家經常讀我博文，知道我有講到“旺夫旺妻”的時候，講到善光公主，那個案例，也是一個道理，必須遇到善緣，才能被旺，不是隨便找一個都旺夫旺妻的，遇到惡緣的，不但不會被旺，還會被“衰”啊！我看有的善文，也是講善光公主這個案例的，標題是“為什麽善光公主不管遇到誰都發財呢？”，其實，這是一種誤解，深刻的誤解，善光公主遇到波斯匿王做公主，也是有宿世善緣的，遇到貧困的青年，最後靠青年家裏遺留的伏藏，又發財，也是因為貧困青年是她宿世的丈夫，一起修過福，都是有善業因緣的，所以，並不是說，善光公主遇到誰都會發財，如果她遇到宿世殺害過對方的呢？或者遇到曾經有惡業因緣的呢？或者遇到宿世一起做過盜賊的呢？也許就會被殺，也許就會被盜，也許就會赤貧如洗；所以，並不是說，善光公主遇到任何眾生都會發財，這種理解是錯誤的，遇到“救命蜘蛛絲”，遇到宿世一起修福的人，就互相旺對方，就發財；遇到宿世一起偷盜的人，一起殺業的人，就被殺，就貧窮，因業力因緣不同，而顯現果報不同，這才是真相；同樣的道理，做生意，選擇合作夥伴，一個是要看此人現在善惡業力，是不是經常造惡業，如果是經常造惡業的，這種人不可以選擇為合作夥伴；還有一個，就是要追查宿世是不是有共同的善福因緣，如果有這個緣，成為事業合作夥伴，或者共同作為某一公司的股東，這樣公司可以做大，做好；如果遇到宿世那個惡緣的，你一遇到，一旦與他合作，公司就做垮了！當然，這些因緣，作為佛弟子，一定要請fo*pusa夢中指示，給一些喻示，不可以自作聰明，不然往往出錯。
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先說殺業：
你的“龍樹斷頭草”，在哪裏呢？該怎麽暫時避開呢？
你的“救命蜘蛛絲”，又在哪裏呢？該怎麽找到並且親近呢？
以前安士高大師，在廣州和浙江會稽，主動到這兩個地方去償還宿債，找到宿世殺業債主，主動讓對方把自己幹掉，償還殺債，就好像龍樹pusa一樣，還指點對方殺自己；當然，這是聖者，我們凡夫呢？我們暫時不要著急償還宿債，得到這個人身不容易，抓緊時間借用這個人身好好修行，等成就了，你再還債不遲，所以，我給大家chao*度冤親債主的方法，都是先chao*度走，但是暫時不還債，因為實在說，你還債還不起，都是命債，你怎麽還？你真要還？那就去死吧！所以，抓住人身，趕緊修行，求解脫，還債的事，以後到了龍樹pusa這個境界，到了安士高大師的境界，我們也那樣還債就是了，但現在這不是我們追求的事。
再說財緣：
日本軟銀的孫正義，他遇到馬雲勸他投資阿裏巴巴，據他本人說是看到馬雲眼睛放光，感覺似乎馬雲發現了寶藏，於是孫正義很痛快的就投資了阿裏巴巴，然後就發財了，據說是現在成了日本首富，至於是不是我沒具體考證，總之軟銀在阿裏的股份，在美國上市之後，大大升值；就好像乞丐遇到了善光公主，就發財了一樣，是一個道理；雖然孫正義當時絕對不是乞丐，是投資人，但是當時他的資產，絕對不是現在持股阿裏的時候這麽多，這是毫無疑問的，所以，這個道理，和乞丐遇上善光公主就發財，原理是一樣的，近似的；那麽，試問諸位，你的“馬雲”在哪裏呢？你的“孫正義”又在哪裏呢？這就是互相都是對方的“救命蜘蛛絲”，互相都是對方的"貴人"，互相都能引發對方的福德成熟；所以，每一個人，如果你能找到你自己的“馬雲”，你能找到你自己的“孫正義”，也就是和你宿世有福德因緣的那個人，你的財富事業，將會是另外一番景象，雖然人人宿世福德因緣大小不同，但是無論是誰，都有這種因緣；當然，佛弟子有個優勢，fo*pusa可以幫你找，甚至加持你遇到宿世福德因緣的那個對方；不是佛弟子的呢？他靠自己的業力因緣，自己去遇到。
又某官方機構，砸了20億，投資某互聯網項目，聘請某體育明星為總經理，結果20億打了水漂，這又說明什麽呢？一個大概說明投資的股東，沒有這個福報，一個大概說明，投資的股東和經營者之間，宿世就是惡緣關係，不存在這個互相有福德因緣，所以，不可能賺錢，不但不可能賺錢，這個彼此之前，恐怕還有宿世能讓自己現在破財的惡業關係，故而導致這個投資徹底虧損；所以，你如何避開這個也可能導致你虧損的“明星”呢？我們這裏不指名，隻是為了說這個道理，故而引用這個案例，我個人對這個體育明星很敬重，沒有一點點揶揄對方的意思，隻是要說明這個道理，需要使用這個案例；當然，導致你破財的對方，不一定是體育明星，也許是你的朋友？同事？親戚？牌友？賭友？毒友？或者其他種種；這個對於佛弟子來說，需要請fo*pusa加持，暫時幫你避開。
一個投資馬雲賺錢，一個投資體育明星虧錢，這也是“斷頭草”和“蜘蛛絲”的關係。
但願上文，能給大家生活方麵，修行方麵，理財方麵，帶來真實的利益，我不喜歡誇誇其談，我希望我每一篇博文，都能給大家帶來可操作的，實實在在的利益；供大家參考！
也許有人問，你之前講佛經依據，為什麽這裏不講依據，變成了自說自話？是的，這裏是自說自話，你信就信，不信就別信！諸法因緣而生，加持力也不離緣起，故而，緣起所依的物品，對具緣眾生加持最大；這個裏麵，以三寶為對境有付出的這個眾生，獲得自己付出之後的緣起物，這個緣起物，對自己有很大的加持，但是對於其他沒有付出的眾生，沒有建立緣起的眾生，則不會有什麽太大加持！
比如說，你買了新衣服，先發心供養pusa三天，三天之後，你從pusa像上麵取下這個衣服，自己來穿，這個衣服就可以治病，也可阻斷gui神障礙，也可阻斷附體纏身（記住，隻能治療自己的病）；再比如，頭疼，你取自己買的帽子，供養fo*pusa幾天，供養的時候，戴在佛像頭上，然後約定的時間到了，你取下帽子，自己戴上，就可以治療頭疼；（記住，隻能治療自己頭疼）；再比如，患病，吃藥，不管中藥西藥，吃藥之前，先去供養本尊，念施食咒21次，發願供養某fo*pusa，即可！供養之後，撤下自己服用，可以令藥力倍增；買藥的錢，最好是自己出的，效果最好！
所以，你問我，高僧大德的法衣碎片，有沒有加持？我的答案是：如果那個法衣，以前是你供養這個高僧的，高僧常年穿用這個法衣，這個法衣，對你的加持力最大！甚至這個碎片，你攜帶一片在身，有護身避gui招財治病等各種神效；但是對於這個法衣，不是自己供養的，有沒加持呢？這個不一定，有恭敬心的，有一點加持，沒有恭敬心的，則幾乎不會有加持！高僧的法衣，對供養這個法衣的人，加持最大，對其他不具這個緣的眾生，加持則小，這還有緣起的問題；問我這些說法的依據？沒有！我瞎編亂造的，你信，就去做，不信，就別看我說的！免得我給你帶上邪路！
