大悲經卷第一 梵天品第一

大悲經卷第一

梵天品第一

高齊天竺三藏那連提耶舍共法智譯

 

如是我聞：一時，佛在拘屍那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：“汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脅臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事，已說甘露，無有窟宅寂滅定甚深微妙難見難覺難可測量，明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓，吹法蠡，建法幢，置法船，作法橋，降法雨。我已光照三千大千世界滅除大闇，開示眾生解脫正道充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論，動魔宮殿，摧魔勢力，大師子吼作諸佛事，建丈夫業滿本誓願，護持法眼教大聲聞授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難，我今於後更無所作唯般涅槃.”
爾時，阿難聞是語已，為憂箭所射極大愁惱，悲泣流淚白佛言：“世尊，婆伽婆，涅槃太速！修伽陀，涅槃太速！世間眼滅，世間孤獨，世間無救，無有導師.”
爾時，佛告慧命阿難：“止莫憂悲！阿難，生法、有法、有為法、壞法，若不滅者，無有是處。我昔告汝，一切所愛稱意等事，必有離散。阿難，汝已慈心不二，心無惡心，及與身業孝養隨順而無限量侍養於我。阿難，若複天、人、阿修羅等，給侍供養聲聞、緣覺，若減一劫若滿一劫；若複給侍供養如來，於一念頃其福多彼。汝已供養大神通佛乃至般涅槃，當得大福廣大功德，猶如甘露、第一甘露、最後甘露，究竟涅槃。是故，阿難，汝莫憂悲.”

爾時，阿難憂悲抆淚，即為如來於雙樹間，猶如師子右脅臥法安置敷具。即時，三千大千世界所有樹木藥草叢林，皆向如來涅槃方所，有欲倒者，有傴僂者，有欲至地者，有躄地者。於此三千大千世界，所有眾流大河小河泉池陂湖，佛神力故止不流動。三千大千世界所有禽獸，佛神力故默然而住不鳴不食。三千大千世界所有日月星宿、火光、明珠乃至熒火，佛神力故皆不顯現，無有光明不能照曜。三千大千世界所有猛火，佛神力故皆悉止息，不燃不熱不能燒炙。三千大千世界所有一切地獄猛火，佛神力故皆悉清涼，彼諸地獄所有眾生於刹那頃，佛神力故皆得安樂。三千大千世界所有畜生，一切皆起慈心湣心，不相瞋惱加害斷命。一切餓鬼皆不饑渴。一切眾生佛神力故，身心踴悅離苦得倚，具足稱意第一安樂。
當於世尊右脅臥時，三千大千世界於中所有須彌山王，鐵圍山、大鐵圍山、目真鄰陀山、香山、雪山及諸黑山，大地大海一切皆悉六種震動，所謂動、踴、起、震、吼、覺。三千大千世界一切風輪皆不鼓動。一切眾生於刹那頃，舍諸作業得倚而住，離於睡眠心無散亂，欲作皆息默然無聲。三千大千世界所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天、釋天、護世王等，佛神力故各見宮殿床座園林皆悉闇昧，無複威光不生愛樂，彼等眷屬憂煩不樂。
千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念，作如是解，念：“此世界及諸眾生，是我所作，是我所化.”彼三千大千世界主大梵天王，佛神力故見己宮殿及床座等，闇昧無光不生愛樂。摩醯首羅、淨居天等亦複如是。爾時，三千大千世界主大梵天王，作如是念：“是誰力故而現此相，令我不樂宮殿床座?”是時，大梵天王遍觀於此三千大千世界中，造作富貴大自在主，如來應供正遍知，今日後夜當般涅槃，是故現此神力變化不可思議未曾有事，此之神力正是如來入涅槃相。時大梵王作是念已，憂愁不樂，戰悚毛豎，極疾匆匆梵眾圍繞共詣佛所。其三千大千世界諸餘梵天，皆悉已曾信受聖法，安住聖法。

爾時，三千大千世界主大梵天王，到佛所已，頭麵作禮而白佛言：“唯願世尊，教敕於我，雲何而住？雲何修行?”
作是語已，如來即問大梵王言：“梵天，汝今實作如是念言‘我是大梵天，我能勝他，他不如我，我是智者，我是三千大千世界中大自在主，我造作眾生、化作眾生，我造作世界、化作世界’不?”
大梵天言：“如是，婆伽婆。如是，修伽陀.”
佛言：“梵天，汝複為誰所作，為誰所化?”
時彼梵天默然而住，佛見梵天默然住故，而複問言：“梵天，有時三千大千世界為劫火焚燒炎熾洞燃。於意雲何？是汝所作，是汝所化耶?”
時大梵天而白佛言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，如此大地依水聚住，水依風住，風依虛空。如是大地，厚六百八十萬由旬，不裂不散。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，此三千大千世界百億日月流轉之時。梵天，於意雲何？是汝所化耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，有時日月天子不在宮殿，宮殿空虛。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，如是春秋冬夏時節。於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，如是水鏡、蘇油、摩尼、玻瓈，及餘淨器現諸色像，所謂大地、山河、樹林、園苑、宮殿、舍宅、聚落、城邑、駝、驢、象、馬、獐、鹿、鳥、獸、日月星宿、聲聞、緣覺、菩薩、如來、釋、梵、護世、人非人等種種色像。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，如是山崖、深穀、大小諸鼓、歌舞等戲、獐鹿、鳥、獸、人非人等所出音聲。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，如諸眾生於其夢中，見種種色，聞種種聲，嗅種種香，嚐種種味，覺種種觸，知種種法，作種種戲、種種啼哭、呻號、怖畏、苦樂等受。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，如四姓人端正醜陋、貧窮巨富、福德多少、善戒惡戒、善慧惡慧。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，一切眾生所有怖畏苦切惱害，所謂水、火、刀、風、崖岸、毒藥、惡獸、怨仇、人非人畏及以種種加害，於他常有怖畏。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“梵天，眾生所有種種疾病，所謂風冷熱病及諸雜病，時節代謝，四大相違，若他所作，若先業報，所謂眼耳鼻舌身病，若複眾生種種心意熱惱等苦。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所有曠野嶮賊水災等難，或複中劫刀兵疫病及以饑饉。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所有愛別離苦，所謂父母、兄弟、姊妹、宗親、善友離別之苦。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所作種種惡業，所謂販賣生口、酒麯、紫礦、押油之具。若入大海曠野嶮處遊行諸方。若諸仙方術及餘種種斷事之法。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所作種種業道，以是業因，受於地獄、畜生、餓鬼、人、天之報。眾生所有若身口意善行惡行，及世間所有十惡業道，於諸眾生都無慈湣，作諸苦惱不利益事墮惡道因緣，所謂殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所有種種苦事，所謂斬首、截其手足、刵劓耳鼻、節節支解、熱油所灌、火灸熬煮、刀劍鉾槊、斫刺鞭打、係閉牢獄、鬥諍言訟。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所作淫欲邪行，或淫母女、姊妹、淨持戒者，及餘惡業。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所有種種殺害，厭蟲起屍、咒術方藥、鬼魅所著，及餘種種惡業方便斷命因緣。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“世間所有生老病死、憂悲苦惱、無常法、盡法、變易法，於四姓人無所忌難，能令一切所愛無厭，種種之物敗壞離散。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“眾生所有貪瞋癡障、結使纏縛及餘種種苦惱所縛，以是因緣，令諸眾生堅著瞋怒，迷惑心故造作無量種種業行。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“所有三惡趣——地獄、畜生、餓鬼，其處眾生為種種事受諸苦惱。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“一切所有若種子生、無種子生，樹木藥草若水陸生，華果香樹種種勝味、甘苦堿辛酸澀之味，隨諸眾生所喜不喜作損益者。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，世尊.”
佛言：“五道流轉生死成壞，所有眾生無明覆蓋與愛結相應，馳走流轉始終難知，及未來生死流轉不斷其處。人、天、若魔、若梵、沙門、婆羅門，此等世間如亂絲纏縛，常馳流轉彼此往來，此諸眾生於流轉中不知求出。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶?”
梵天言：“不也，婆伽婆.”
佛言：“汝從何因作是念言：‘此諸眾生，是我所作，是我所化，是我所加。所有世界，是我所作，是我所化，是我所加耶’?”
梵天言：“世尊，我以無智邪見未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說：‘此諸眾生，是我所作，是我所化。所有世界，是我所作，是我所化。’世尊，我今還複問佛此義，所有世界，是誰所作，是誰所化？一切眾生，是誰所作，是誰所化，是誰所加，是誰力生?”
佛言：“所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生。何以故？梵天，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，故有如是大苦聚集。梵天，無明滅乃至憂悲苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法，和合因緣故有眾生。若能離此業法和合，當知是人則能遠離生死流轉。梵天，如是世間業盡，煩惱盡、苦盡、苦息，如是出離，是名得於寂定涅槃。
“梵天，於彼誰得涅槃？若業是業盡，若煩惱是煩惱離，若苦是苦息，如是等法，以諸佛神力故，諸佛所加故有。何以故？梵天，若非諸佛出世顯說，則不聞有如是等法。梵天，若諸佛世尊出興世時，得有顯說如是寂定甚深難覺光明法門。若諸眾生得聞生法，從生得解脫，得聞老病死憂悲苦惱法，從彼老病死憂悲苦惱法而得解脫。梵天，是故諸佛現作是加。
“梵天，諸佛作是開示顯說，所謂諸行猶如光影，無常、動轉不定、不究竟、盡法、變易法。假使諸佛滅度之後，正法隱沒亦複如是，示現所加，所謂諸行猶如光影。若佛不現，一切諸行於刹那頃如光影者，則不應說一切諸行猶如光影、如夢、如響。梵天，諸佛以知一切諸行猶如光影、如夢、如響，無常、動轉、盡法、變易法故，說言諸行猶如光影、如夢、如響。智者於彼觀其相已，以其相、以其攀緣因緣義故，得知諸行無常、動轉、盡法、變易法，破壞離散，時節代謝，於刹那頃乃至日夜、半月，乃至一月、一歲乃至百歲，一劫乃至百劫一切盡壞，有大火聚燃已還滅，有大水聚流已還止，有大猛風吹已還息，世界大地有已還無，有諸大山所謂鐵圍山、大鐵圍山、須彌山及諸黑山等有已還無，日月星宿及諸眷屬有已還無，不明不照而複墮落，諸天宮殿有已還滅，諸有王都、城邑、聚落、樹林、園池可樂之事生已還滅，諸天人等生已還滅，滅已複生。諸有智者見其相已心生厭離，以此諸行無常、離壞、變易、盡故，以平等信心舍家出家，得知諸行猶如光影、如夢、如響，及見水中日月星宿等諸光影已，以彼相、以彼攀緣因緣義故得到菩提。有諸智士蒙佛教敕及善友教授，或自思惟得知諸行猶如光影、如夢、如響，生於信心舍家出家，或有得證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；若大乘人或得初忍或得第二第三忍，及能得到無上菩提。假使諸佛滅度之後，於世間中亦複如是說法流行。若諸眾生得聞法已，於三乘得度，所謂聲聞、辟支佛乘、一切種智無上大乘。
“梵天，汝應當知此法次第，亦是諸佛之所加也。是故智者見其相已心生厭離，能知諸行是無常苦、動轉不定、盡法、變易法，猶如光影、如夢、如響。梵天，此等亦是諸佛境界、諸佛所加。有諸眾生已曾修行因成就者，得聞如是正法聲已，於如來所思念敬信，一切諸行無常壞滅，猶如光影、如夢、如響。有諸眾生於諸佛所曾修梵行者，或有在家受禁戒者，以是因緣解知如是一切諸行無常壞滅，猶如光影、如夢、如響，知已生信舍家出家。諸佛世尊雖未出世，以有如是諸佛加故，以諸佛所種善根故，得到菩提。梵天，應如是知，此等皆是諸佛境界、諸佛所加。
“梵天，此三千大千世界非梵刹土，亦非外道六師刹土，唯是我等諸佛刹土！梵天，我昔於此無量百千億那由他阿僧祇劫修菩薩行，無量阿僧祇諸如來所種無量阿僧祇善根，淨持禁戒，苦修梵行，及修無量百千億那由他難行苦行，攝此佛土修治令淨。如諸眾生所修善根，隨其所堪而清淨者，隨其時器應得度者，我於長夜以四攝事攝此眾生，所謂布施、愛語、利行、同事。彼等以我誓願力故，生此佛土，聞我說法即能信解，不複歸信梵、釋、護世諸天王等。梵天，應如是知，此是佛土，非是梵、釋、護世刹土，亦非外道六師刹土.”

爾時，娑婆世界主大梵天王及百千梵眾，現憂愁相作如是言：“諸佛世尊通達希有勝妙之法.”是三千大千世界主大梵天王，於如來所生希有心：“諸佛希有，乃有無量不可思議無盡境界.”大梵天王即時歸依為佛弟子，於世尊所請求教敕作如是言：“婆伽婆是我大師，修伽陀是我大師。唯願世尊，教敕於我，雲何而住？雲何修行?”
佛告梵天：“此三千大千世界是我佛土，我今以此付囑於汝，汝當順我，勿使真道善眼令有斷絕，無上佛眼、法眼、僧眼令有斷絕，莫作末後滅法人也。梵天，當有長子童真彌勒菩薩摩訶薩，從佛口生，從法化生，大悲憐湣，為欲利益一切眾生，欲令得樂，欲令安隱，彼亦於此三千大千世界如法補處，如我居此等無有異。汝既現在隨順我教，亦應順彼，勿令如是真道法母、佛眼、法眼、僧眼而有斷絕。何以故？梵天，乃至如是法母不斷者，隨其時節佛眼、法眼、僧眼得不斷絕，釋梵天眼、人眼、解脫眼乃至涅槃眼得不斷絕。梵天，是故我今付囑於汝我此佛土三千大千世界。梵天，我已教敕，汝應隨順，莫作末後滅法人也.”
爾時，三千大千世界所有梵天、大梵天，彼等一切先於聖法已得正信。彼三千大千世界主大梵天王，即時於聖法中深得正信。