大明度無極經 卷第六 囑累阿難品第三十( 佛陀教書寫經文方法）

大明度無極經卷第六

囑累阿難品第三十

吳月支優婆塞支謙譯

 

佛告阿難：“以明度無極經，累汝諦持念，了取字句莫使缺減左右顧望。此是無盡經藏鎮，諸法悉從中出，無量經卷種種異慧，所見人民若幹種所喜、所行道經、所入慧，一切皆從是明度藏中出。若幹種所見相、種種所行，若幹種根——癡種、慧種，人民所求盡所求慧，如來悉知從明度中出。是經如來、無所著、正真道、最正覺母，是慧眼並我身皆從是出生.”
佛言：“阿難，若敬我所說法為敬事我，若自敬身有慈孝於佛，持是奉事明度，悉為供養諸佛已。若身口心有慈孝於佛不言無孝，若常得佛儀常如法，心常淨無瑕穢，若見佛不言不見，如是悉為報佛恩已。我語若阿難，是明度從中忘一句一字舍之不書，若為不孝於佛，不見我，不敬於佛，為無供養，為背佛恩.”
佛言：“阿難，汝諦受諦念明度，用慈孝於佛故，承用教故，此乃往古來今佛天中天之所施教也。用是供養者，汝於眾生為大慈，為以親近持佛藏。佛滅度後，汝當護是經，莫令減少。我手付汝，當授開士大士。開士大士持是所致，諸勤苦生死牢獄悉破壞，諸無智者為癡所係著悉得放解，諸邪官屬無不降伏，諸所欲法悉除去，上佛座作無上正真道。人民無目者、愚癡者，悉當開與正法、第一大道、無兩正法、無上正真道、最正覺慧，是為明度決。我滅度後，三千國土其中人民，若悉教入法中，悉令成就得應儀道，曰教示乃爾所入，如是一劫若百劫悉為說經令得滅度，雖爾尚不足為承事我，不如持一句教開士為具供養佛已.”
佛言：“我今於是稱譽若囑累明度，至一劫、百劫不能竟，粗粗說耳.”
佛從袈裟中出臂舉右手，著阿難頭上摩頭，又以著阿難肩上：“雲何，阿難，若慈於佛不?”
阿難言：“佛天中天，自當知之.”
如是至三，佛複問：“雲何若孝於佛不?”
複三，阿難言：“佛天中天，自當知之.”
佛言：“若以弘慈報佛恩備矣，尊奉明法恭矣，受經義句當令分明，心所念餘棄之，一心於是中書具經、正字、畫點、句逗，取時，持時，學時，當諦授與開士令經上下句逗相得，書時好筆好素上，當自歸承事作禮，供養華香、搗香、燒香、澤香、繒蓋幢旛，譬如天上所有潔淨香，著麻油中好燈炷，自歸頭麵著地，卻燃炷加敬作禮承事.”
佛說明度無極時，在王舍雞山中眾弟子諸開士中央坐，佛年三十得佛十二月十五日過食後說經畢。諸弟子、開士，諸天、質諒神、龍、鬼、王、人民，皆大歡喜，前為佛作禮而去。