佛說賢首經
西秦沙門聖堅譯
聞如是。一時佛在摩竭提國清淨法坐處。爾時都大會諸菩薩彌勒菩薩等。比
丘比丘尼優婆塞優婆夷。諸天龍鬼神阿須倫共會。佛告舍利弗。十方佛今日
亦大會。為諸菩薩說經。清淨法坐中。有優婆夷名跋陀師利。即洴沙國王夫
人也。叉手白佛言。願欲聞十方佛名菩薩及剎土名。佛言。善哉善哉。當為
汝說之。東方有佛名入精進。剎名持計樹。菩薩名敬首。南方有佛名不舍樂
精進。剎名世念樹。菩薩名覺首。西方有佛名長精進。剎名蓮華樹。菩薩名
寶首。北方有佛名曰精進。剎名辛已樹。菩薩名施首。東北有佛名哀精進。
剎名青蓮樹。菩薩名功德首。東南有佛名百藍精進。剎名香樹。菩薩名令
首。西南有佛名上精進。剎名寶樹。菩薩名精進首。西北有佛名一度精進。
剎名思惟樹。菩薩名善首。下方有佛名梵精進。剎名水精樹。菩薩名智慧
首。跋陀師利。聞十方佛名。菩薩及剎土名。踴躍歡喜。前以頭麵著地為佛
作禮白佛言。我今雖發阿耨多羅三藐三菩提心。當用何行離母人身。佛言。
善哉善哉。是佛所問。佛言。跋陀師利。奉行十事。可得離母人身。有一事
行疾得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。何等一事。以發薩芸若意。作無央
數功德能不忘是為一事。複有二事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐三菩
提。何等二事。一者所作如語。不事天但自歸諸佛。二者所作不信邪。是為
二事。複有三事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為三事。一
者常淨護身三。二者淨護口四。三者淨護意三。是為三事。複有四事母人疾
得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。何等四事。一者所施與不諛諂。二者於
戒不諛諂。三者自守淨。四者不諛諂聽聞六法。是為四事。
複有五事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為五事。一者以用
法。二者所作如法。三者聞法直住。四者不樂母人身。五者念作男子。是為五事。 複有六事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為六事。一者不懈怠所作 而不忘。二者其心柔軟。三者質樸。四者不諛諂。五者無有
態。六者所作至誠。是為六事。複有七事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐
三菩提。何等為七。一者常念佛法身。二者常念法得佛慧。三者常念僧為來
屬。四者常念戒所求淨。五者常念施與去諸垢。六者常念天令菩薩心。七者
常念人欲一切度故。是為七事。複有八事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐
三菩提。何等為八。一者不以飯食被服自娛樂。二者亦不華。三者亦不香。
四者亦不眾雜香。五者亦不嬉戲至觀廬。六者亦不倡伎。七者亦不歌舞。八
者但月六齋。是為八事。複有九事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐三菩
提。何等為九。一者無所斷。二者無所著。三者無我。四者不念有人。五者
不念有壽。六者不念有命。七者不念所生處。八者不念無所生處。九者但離
十二因緣。是為九事。
複有十事母人疾得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。一者為有慈
於一切。二者不貪一切人物。三者不念他人男子身。四者不兩舌。五者不惡
口。六者不妄言。七者不綺語。八者人持伎樂樂之不以為樂。九者亦不起意
亦無所恨但正住。十者不興邪因緣福事與人相知。是為十事。佛說經竟。跋
陀師利。摩竭提國六萬優婆夷。聞是法行皆發阿耨多羅三藐三菩提心。諸菩
薩彌勒等。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。諸天龍鬼神阿須倫。前持頭麵著地。
為佛作禮歡喜而去。
