轉發自吉祥果原創文章《修福惜福與壽命關係辨析》

修福惜福與壽命關係辨析

在福報總量不變的前提下，你要了命運的寬度，比如你要揮霍享受，這就會犧牲命運的長度，比如就會犧牲壽命健康。你選擇要命運的長度，就必須惜福，必須降低在命運寬度上的揮霍消耗。這個比喻並不精辟，也不精確，但是至少可以形象說明福德總量、單位時間福德做功消耗、做功時間長短之間的辯證關係。福德減弱了，先是病痛增加，進而會福盡人亡。又譬如手機電池，若想延長待機時間，唯一方法是降低單位時間內不必要的用電消耗，人生惜福可以延壽之理，與手機延長待機時間需要節約用電的道理，無二無別。

佛教所教人之惜福，是減少不必要的消耗揮霍和享受。但是很多人誤會了惜福的真義，他們將慳貪吝嗇不做布施的守財奴精神，誤認為這也是節儉惜福，這是對惜福觀念極大的誤會和貶低。正確的惜福觀念，是應該做的布施供養，就是傾家蕩產也要去做，絕不吝惜一分一毫，反之，應該節儉珍惜的福報，一分一毫也要節省，比如佛寺齋飯完畢連洗碗水也要吃掉。因此，將慳貪吝嗇不做供施，誤以為是什麽節儉惜福，此大謬也。守財奴精神決然不是節儉惜福，教內教外誤會此理者，多如過江之鯽，是以此文勸諸仁者明省此理。

欲改變增長福德總量，除上述節儉惜福之法外，隻有精進供養布施才能增加福德總量。對於乏少財物無法供養布施者，可依靠普賢十願第一願，專一擇定某一尊佛菩薩，於日日之中精進行禮拜之法，使禮拜之數目漸漸積累至百千萬億，如是一切福德也會漸次強盛。如是禮拜，必然會超越命數拘定之福，不知幾千萬億倍也。此禮佛修福之法，乃貧人富人均可無礙行持之極殊勝修福法，非如財布施之法僅僅隻有財富人可行持。是故，吉祥以拜佛修福增福之法，勸諸仁者智士共行持之。

-----吉祥果
2014.03.28