生經卷第一
西晉三藏竺法護譯
佛說邪業自活經第四
聞如是：
一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大眾比丘千二百五十人俱。時和難釋子，為人說經、論生活業，但講飲食衣被之具。為人說經、講福德事報應之果，未曾講論道誼之慧，大獲衣、被、飲食諸饌。攝取此已，立離賢聖，有若幹事，說俗經典世間飲食，興起種種非宜之說，不演度世無極之慧。諸比丘見所行分衛，在於人家，但說俗事衣食之供，即時訶諫，轉相告令。眾學聞之，即共追隨嗬諫所為："雲何賢者，世尊大聖，已以聖通身最正覺，講世妙法，難及難了。玄普道教，無念無想，其心離名，安隱無患，明者所達。從無央數億百千劫，本從諸佛，聽聞奉持，皆安隱度。諸比丘聞，以家之信，離家為道，而返更說世俗經典。多想多求，興發諸事，世俗飲食，無益之義，離聖賢跡，乃複講論世俗之事。"
時比丘往啟世尊。佛告比丘："是非沙門。此非具足出家之業，因法生活，但求衣食，未曾教導。"
時佛世尊，以無數事，訶之所作非道法教。告諸比丘："和難釋子，愚騃丈夫！非但今世以衣食利世俗經典廣說法也！欲自顯名，令眾供養，前世亦爾。乃往過去無數世時，於異閑居，多有神仙，處在其中。有一仙人，愚冥無明，心閉意塞。為國王太子及諸臣吏，唯但講說飲食諸饌衣服之具，不論經道。處知時節，見乘車馬逆為說經、或為迷者而往說經、或處掛礙而為說經、或為衣食世俗諸饌為歎說經，由是之故，致美飲食諸供養具。時異學梵誌見之如此，為國王子及諸大臣講說經典，遙見乘騎。時諸仙人往啟和上及餘仙人，聞之如斯，皆共訶諫：‘非之所為！'於時和上五通仙人，問之菩薩，即時嗬譴：‘不當如是！其有犯此非義之事，若有誹謗，計此二人皆非善哉。不為奇雅，為說此經，離聖賢住，不應典籍。其聽受者，亦應宜不，則兩墮落。'於是和難，以偈頌曰：
"‘兩俱不解誼， 計之兩墮落，
說法不得理， 聽經不解義。
於世俗難值， 神仙講道誼，
以俗衣食供， 無知歎說此！
服食粳米飯， 上美肉全供。
以依聖賢誼， 欲論解典籍，
遊誌在閑居， 飯食采果糧。
是吾所歎樂， 神仙歎此法。
道德寂所歌， 法利為梵誌，
威儀自調伏， 無得樂非法。
知節而少求， 舍家行分衛，
寧以此業活， 無得違經典。'"
佛告諸比丘："欲知！爾時常以衣食諸饌說法，不論道者，今和難釋子是也！淨諸梵行，其和上者，今比丘眾是；五通仙人我身是。前世相遇，今亦相值。"
佛說如是，莫不歡喜。
