除了拜佛念佛念咒，還有什麽消業方式？
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恒順眾生提問：持咒戒律不清淨的話效果不好，造塔造佛像並不易行，除禮佛外還有什麽效果穩定的消業方式？
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吉祥回答：有啊，還有就是被人唾罵、捶打、瞧不起，乃至車禍、重病、橫死，這都是穩定的消業方式！比如安世高大師就是選擇被冤家殺死來消業的，龍樹菩薩選擇被砍頭來消業的。既然你把佛給的消業方式都否定完了，那最後最有效的消業方式就是我說的這些了。佛經依據如下：
《金剛般若波羅密經》：鳩摩羅什譯
複次，須菩提，善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道；以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
《能斷金剛般若波羅蜜經》玄奘譯
若善男子或善女人於此經典受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意，若遭輕毀、極遭輕毀。所以者何？善現！是諸有情宿生所造諸不淨業應感惡趣，以現法中遭輕毀故，宿生所造諸不淨業皆悉消盡，當得無上正等菩提。
《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》二卷；功德施菩薩造；中天竺國沙門地婆訶羅奉詔譯
經曰。若善男子善女人。受持讀誦此經。為人輕賤如是等。
受持此經方致成佛。反被輕賤。其故者何。
經曰。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅。
如來品說。若複有人受持此經。乃至演說。是人現世。或作惡夢。或遭重疾。或被驅逼強使遠行。罵辱鞭打。乃至殞命。所有惡業鹹得消除。
《佛說大乘智印經》
複次彌勒。若諸菩薩於往昔中。造不善業應墮惡道。於彼未來末世之中法欲滅時。聞是法門。好樂受持。以是因緣。或以病苦怖畏交煎。先世罪業即得除滅。諸根不具。受諸苦惱。生邪見家。顓愚聚會。生下賤家。為人所使。生貧窮家。衣食歉乏。生慳貪家。不能拯濟。若有所說。人不信受。王法所加。怨敵會遇。親知厭棄。心多憂惱。慈悲法會。而多障阻。縱欲說法。人不樂聞。所欲資生。飲食衣服。臥具醫藥。及看視人。不逢惠施。貧窮親附。豪富棄捐。或被惡人來相嬈亂。憎嫉殘害。所修善法。不能增長。或於夢中。見諸惡相。以是輕微諸苦逼迫。先世罪業即得消滅。
《不空罥索咒經》
彼人若能一日一夜斷食誦此心咒。彼人重罪現世輕受。或一日間得寒熱病。或複二日或複三日或複四日。或複七日得寒熱病。或複眼痛或得耳痛。或唇齒疼痛或舌齶疼痛。或複心痛或複腹痛。或膝痛或脅痛腰脊肋痛。或患支節疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或頭。痛或患瘡癬或患白癩大癩甘瘡皰瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡。或得羊癲諸鬼病等。或值咒咀野道種種言說。或為他作而反著之。或為已作而更著之。或被枷禁係在牢獄或被他打或被他殺。或他期克罵詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說。或值身口意業逼切。或夜得惡夢。以現受故彼等惡業悉得除滅。
吉祥果
2021.02.14
