摘錄佛經-修習身戒心慧

修習身戒心慧

 

摘自：大般涅槃經卷第十六- 梵行品第八之三

 

“複次，善男子，菩薩摩訶薩亦見亦知。何等為見？見諸眾生行是邪法必墮地獄，是名為見。雲何為知？知諸眾生從地獄出生於人中，若能修行檀波羅蜜，乃至具足諸波羅蜜，是人必得入正解脫，是名為知。
“複次，善男子，菩薩摩訶薩複有亦見亦知。雲何為見？見常無常、苦樂、淨不淨、我無我，是名為見。雲何為知？知諸如來定不畢竟入於涅槃，知如來身金剛無壞，非是煩惱所成就身，又非臭穢腐敗之身，亦複能知一切眾生悉有佛性，是名為知。
“複次，善男子，菩薩摩訶薩複有亦知亦見。雲何為知？知是眾生信心成就，知是眾生求於大乘，是人順流，是人逆流，是人正住，知是眾生已到彼岸。順流者謂凡夫人，逆流者從須陀洹乃至緣覺，正住者諸菩薩等，到彼岸者所謂如來應正遍知。是名為知。雲何為見？菩薩摩訶薩住於大乘大涅槃典修梵行心，以淨天眼見諸眾生造身口意三業不善，墮於地獄、畜生、餓鬼；見諸眾生修善業者，命終當生天上人中；見諸眾生從闇入闇，有諸眾生從闇入明，有諸眾生從明入闇，有諸眾生從明入明。是名為見。
“複次，善男子，菩薩摩訶薩複有亦知亦見。菩薩摩訶薩知諸眾生修身、修戒、修心、修慧。是人今世惡業成就，或因貪欲、瞋恚、愚癡，是業必應地獄受報；是人直以修身、修戒、修心、修慧，現世輕受不墮地獄。雲何是業能得現報？懺悔發露所有諸惡，既悔之後更不敢作，慚愧成就故，供養三寶故，常自嗬責故。是人以是善業因緣不墮地獄現世受報，所謂頭痛、目痛、腹痛、背痛、橫羅死殃、嗬責罵辱、鞭杖閉係、饑餓困苦，受如是等現世輕報。是名為知。雲何為見？菩薩摩訶薩見如是人不能修習身戒心慧，造少惡業，此業因緣應現受報；是人少惡不能懺悔，不自嗬責，不生慚愧，無有怖懼，是業增長地獄受報。是名為見。
“複有知而不見。雲何知而不見？知諸眾生皆有佛性，為諸煩惱之所覆蔽不能得見，是名知而不見。
“複有知而少見。十住菩薩摩訶薩等知諸眾生皆有佛性見不明了，猶如闇夜所見不了。
“複有亦見亦知，所謂諸佛如來亦見亦知。
“複有亦見亦知、不見不知。亦見亦知者，所謂世間文字言語、男女、車乘、瓶甕、舍宅、城邑、衣裳、飲食、山河園林、眾生壽命，是名亦知亦見。雲何不見不知？聖人所有微密之語，無有男女乃至園林，是名不見不知。
“複有知而不見。知所惠施，知所供處，知於受者，知因果報，是名為知；雲何不見？不見所施供處、受者及以果報，是名不見。