談談回向累世冤親債主的弊病
我們先看看經典是怎樣教我們回向的，《地藏菩薩本願經》雲：
“複次，地藏，未來世中若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故，地藏，布施因緣，其事如是。”
《地藏經》說回向法界功德最大，這個功德會利滾利，如果回向自家眷屬或者個人，則功德不會那麽大，隻能感得三生受樂而已，所以世尊要我們發大心去回向法界。這就是功德布施。布施的功德又會返回來許多功德，這些的利益可以讓你百千萬劫受樂。當然真正能獲得的功德有多大還得看你心量有多大，如果不是抱著利滾利的心態回向，而是一個完全無我的心態、完全利益眾生的心態去回向，則功德無量。
但現在大部分人都是回向給冤親債主，這種回向最好有針對性，就是這段時間你要超度目前騷擾你的冤親債主，你就回向給他們。現在很多人不是針對性的回向當下需要超度的冤親債主，而是動不動就回向累世冤親債主，這樣回向是有一定問題的。
《普賢行願品》提到一個人累劫宿業債主無量，虛空界不能容受。由此可見，一個人累世的冤親債主是無量無邊的，目前很多冤親債主甚至還根本找不到你，但是你回向給累世冤親債主以後就會引起他們的注意，有可能會因此被他們找到。如果少部分找到你，就少部分折騰你；如果全找到你了，恐怕他們一人一口唾液就能把你淹死。當然實際上能找到你的隻是少部分而已。
這種說法有依據嗎？我舉個例子。有個居士跟我反饋，本來幾十年來都活得好好的，就因為有一次念了普召請真言而把累世的一個冤親債主給召喚了過來。當晚夢見一個衣服破爛的老太太進了她房間，還說終於找到你了。第二天開始被附體，然後折磨了她好久，後來依靠念誦梵音楞嚴咒才得到好轉。
還有一個佛友說她被一個三百年前的妻子討債，那鬼整了她幾十年。後來附體親口說出了她們之間的恩怨，說三百年前她是個男人身，這個鬼是被她拋棄而上吊致死的妻子，整整追了她三百年，一直找不到。現在機緣巧合之下把她找到了，雖然現在她早已經投胎為女人身，但這個前妻還是不依不饒地整她，就是見不得她好過。幾十年來無論婚姻，還是事業的不好都有這個前妻在背後搞鬼。
從上麵舉例來看，確實很多冤親債主目前是找不到我們的。那個佛友因為念普召請真言才被那個老太太鬼找到。那麽是這個真言有問題嗎？不是的！這個普召請真言是佛陀教導的在施食法裏麵專門召請餓鬼用的咒語，結果她一念以後居然把冤親債主給勾召了過來，但大部分人念了又沒事，隻能說明這本來是她惡業到了要顯現的時候。不過為了保險起見，我還是建議初學者施食的時候用不召請的簡易施食法，等有了一定的防護力，再召請無妨。
這裏也可以看出一點秘密，就是連念個擁有召請力的普召請真言都能被他們發現自己在哪裏，那麽回向給累世的冤親債主能保證不被他們發現嗎？
“回向累世冤親債主”這種回向之所以我覺得有問題，除了上麵的案例，還在於經典沒有教導這麽回向，經典隻教導回向法界，而非回向自己的累世冤親債主，就算回向也應該隻是回向暫時需要超度的冤親債主，也就是已經發現了你並且一直在追債的那種冤親債主，而不應該觸動“累世冤親債主”這個大群體。
進一步說，回向法界難道不包括累世冤親債主嗎？當然也包括，但由於沒有針對性，力量並沒有往一處使，而是分散在法界所有眾生的身上，每個眾生得到的功德都有限，可以說就隻有一點，起不了啥作用。這些累世冤親債主幾乎感覺不到你的功德，更不會樹藤摸瓜找到你，但是力量往一處使地回向給累世冤親債主，他們得到的功德多了就會有感覺，容易順藤摸瓜找到你。這些債主過去說不定和你有殺父之仇、辱母之恨，怎會因你這點回向功德就願意罷休呢？即使你想超度幫助他們，他們也不領情，隻想要你的命。正愁找不到你，現在你自己送上門了。
有個佛友跟我反饋說之前念誦很多咒語，一直回向累世冤親債主，但每次念完回向就出事，甚至還住院了，長期以來一直都是這樣。他還反饋說念誦我傳的咒語很久都沒有出現這些事情，是不是那些人傳的咒語有問題？我仔細詢問，最後發現問題出在這句“回向累世冤親債主”上。我並沒有教他這麽回向，所以就避開了這些問題，而別人就是教他這麽回向的。
當然也不排除這是他命裏注定的業力，巧合撞上了。但是為了保險起見，還是建議大家不要去回向招惹累世冤親債主，可以回向目前需要超度的冤親債主，因為他們已經找到你並且騷擾你了。
成觀法師說過這麽一段話，雖然我不全認可，但覺得部分有參考價值。他說：
“因每個人累世造業無量、冤親債主也無量。你少少修行，又不能修得很清淨、很專心，能有多少功德？回向等於招請無量債主來向你討債，而冤親債主多半是鬼魂居多，你如何對付得了？這些債主本來就會依時、依所欠輕重、依次出現向你討債。他們也正愁找不到你，因為你學佛，處在三寶的保護傘下，他們不得見，或者即使見到了也暫時近不得你的身。
“現在可好，你主動宣布要還債，於是無量劫以來的無量冤親債主便聞訊而來向你索一切舊債，連護法神也無法為你阻擋，因為這是你自找的。所以修行回向絕不要回向給陰界或負麵的，隻能回向正麵的，例如回向自己業障消滅、福慧增長、速修菩提，其他債務等將來成佛或成大菩薩時，再去度化他們或償還宿債。”
成觀法師把所有冤親債主，不管累世的債主，還是現在已經找上門的債主，對其回向都給否定了。這一點我覺得不妥，還找不到我們的累世冤親債主，我們不要回向以免招惹他們；但是已經找上門的冤親債主應該回向，畢竟你對不起人家在先。既然他們找到你了，你就要勇敢麵對，積極懺悔調解以求解冤釋結。
很多債主都能講道理，也願意接受超度，如果你置之不理，反而加大怨仇。至於如果確實有的債主因為仇恨太深而不接受你的超度，為了自保，你再念誦威猛佛咒去降服也不遲，但不要一開始就這樣做，要先禮後兵。
最後補充一下，不回向累世冤親債主不是要你們逃避責任，而是數量太多，真的招惹不起，隻能依時、依所欠輕重、漸漸地、一一地隨緣去償還，或者以後修行成就了再償還。
看完此文大家應該知道怎麽回向了，平時回向自身、回向親人、回向法界，遇到冤親債主找上門了再單獨回向給他們。
選自公眾號“楞嚴咒普敬法師之路”2018-09-27 對原文有所修改代表本公眾號觀點，作者如感不妥請聯係刪除。
