耶穌'復活”的意義

一：追思會上的感想

世上最大的悲痛，莫過於骨肉分離，因為那是一種撕心裂肺、難以割捨的痛。不管逝者是剛剛出生還未諳世的嬰兒，還是步履蹣跚 、生命垂暮的老人，他們的去世，對活著的至親來說，那意味著"永別”、不再相見。

這種傷痛，眼淚可以撫平麽？時間可以治癒麽？顯然不能! 人們衹能掩飾或假裝抹去悲傷，或者乾脆不去理會、觸碰那塊傷痕。

不久前，有一個姐妹的老母親突然離世，她心如刀絞、非常難過不捨，因為她與母親相守幾十年日日夜夜，幾乎形影不離。九十多歲的老母親早已行動不便，臥床也有幾年。儘管姐妹早有預備，知道老母親遲早有一天會離她而去，但是當那天真的到來時，她心痛得難以形容，眼淚像泉水一樣奔流而下。老母親因突發中風、身體沒有任何疼痛、而在睡眠中被主接去、非常安詳。

然而，姐妹得到極大安慰的是，老母親是屬主的人兒。雖然她目不識丁，但她生前卻清楚地知道耶穌不救"好人”(善人)，而救"壞人”(罪人)，她說自己是"壞人”。她臨終前曾清醒過，對家人説她要去天堂了，耶穌會保護她，安慰家人不要難過，....。

教會有一姐妹知道老人家去世後，發來一段經文，即，主耶穌對門徒所説過的話：”’你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。我往那裡去，你們知道，那條路，你們也知道。’ 多馬對他說：’主阿，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？’ 耶穌說：’我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父，從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。’”(約翰福音:14:1-7)

兩周後，家人為老姐妹舉行了追思禮拜。參加的人並不是很多，有五六十人。那是一個中午，來的人大多是基督徒，也有幾個非基督徒的朋友。追思會上唱了一首老姐妹最喜歡的詩歌："野地的花”，以及基督徒很熟悉的一首"奇異恩典”；接著是家人回顧老人生前的點點滴滴，然後由一位講英文的年輕牧師分享了一篇信息，其內容實在有必要轉發(全文翻譯如下)。這位牧師説 ：

”今天能在這裏與大家分享幾句話，我感到非常榮幸。我想讀一段聖經經文，就是在耶穌探訪馬大和馬利亞時，這對姐妹為她們所愛的弟弟拉撒路之死哀傷的故事。下麵是其中的一部分。

 

經文：約翰福音11章23-27節

耶穌對這兩位姐妹說：”’你兄弟必然復活。’馬大說：’我知道在末日復活的時候，他必復活。’ 耶穌對她說：’復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？’ 馬大說：’主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。’”

 這段對話涉及到我們可以探討的最重要的一個問題：就是我們死後會發生什麽？我們如何回答這個問題，不僅決定我們如何活在這個世界上，也決定我們是否能進入永恒，如果真的有”永恒”的話。

關於這個問題，人們有各種各樣的看法和答案。但我想我們至少可以同意：這個問題值得我們認真思索和深入查考。因為凡是有生命的，最終都要麵對死亡。這是這個世界最正常不過的事情--就像地球的引力一樣，有生必有死。但當我們麵對死亡時，當我們所愛的人逝去的時候，我們會感覺到深深的悲哀、震驚，甚至憤怒。我們感覺受到了侵犯，就像有什麼東西被奪走了。可是，沒有任何防護係統、任何防禦堡壘可以阻止死亡的到來。沒有任何保險、銀行存款、飲食運動或頂尖醫療方式可以讓人免於死亡的侵襲。難怪我們總是要逃避，不願意去思考死亡。我們寧願讓自己忙碌不堪，沉浸在每天的瑣事中，無視前方那個不知多遠的懸崖。但這就是我們的現狀—除非……耶穌所說的是真的。

 ”你兄弟必然復活。”有這樣一種可能存在的希望：死亡並不是終點，復活是存在的，在末日的時候。某種強大的力量會將我們托起，使我們不至於從死亡的懸崖跌落，反而進入永恒的生命。這聽起來可能像是童話，或一個一廂情願的幻想。但有些事實，是我們不能忽視而要去思考的：就如宇宙是有一個起點的，不是憑空出現的。換句話說，既然它有起點，就必有一位創造者—一個有智慧的設計者。

兩千年前，有一個真實的人名叫耶穌，像我們一樣出生、像我們一樣生活以及死亡。但在祂死後不久，祂的墳墓被發現是空的，祂的門徒聲稱看見了祂，不是一個兩個人的幻想，而是許多人親眼所見，甚至多達五百多人。他們在耶穌死後四十天內見過祂，與祂說話，甚至觸摸過祂。

兩千年來，耶穌的門徒不僅一直宣稱祂從死裏復活，而且他們活出了對神充滿信心和順服的生命，不再隨從這個短暫的世界，而是去愛神、愛人，並向世人宣告這個好消息：死亡已被打敗，永生將會賦予所有信靠耶穌的人。

 而這位去世的老姐妹，她相信這個好消息，這也改變了她的生命和她的永恒歸宿。她犧牲自己，努力撫養兩個孩子，傾盡所有地為他們付出，也樂於幫助身邊有需要的人，甚至還付出、照顧下一代，......。

聖經說，我們自己也承認，人本就該如此活出這樣充滿愛的生命。”愛”，是我們被造的目的。我們不僅僅是像動物一樣，追求舒適和生存，我們是照著神的形象被造的，為了愛神，愛人。這是我們生命最終的意義。但我們的罪毀掉了神美好的計劃—包括你我的罪，我們選擇去違背神為我們設立的目的與秩序，切斷我們生命的源頭，而死亡成了我們最終的歸宿。

 但是，在我們陷入這樣絕望的時候，耶穌帶來了寶貴的福音。耶穌說：”復活在我，生命也在我。”(約翰福音:11:25a) 熟悉這段經文的人知道，在約翰福音11章的最後，耶穌讓拉撒路從死裏復活了。

通過這個神跡，耶穌證明祂能讓死人復活。然而，即便那神跡已經令人驚嘆，那不過是一個預表—預示著一個更大的神跡，那就是耶穌自己的復活! 正是借著這個復活，神把希望帶給我們這些原本毫無指望的人!

我們的結局本是死亡，因為我們假裝神不存在，因為我們忽視祂對我們生命中的主權，所以我們沒有任何希望。但神賜下了希望，借著耶穌的復活，祂為我們開了一條回歸祂的路。當我們相信祂為我們的罪而死，當我們相信祂的復活，祂也應許説我們也要復活，得著新的生命。祂有勝過死亡的權柄，祂能從死亡中呼喚生命，祂能把葬禮變成慶典。

 做為一個基督徒，這是我們信仰的核心。基督徒不僅僅是去教會、參加主日敬拜，而是真的去相信神的話，把自己的生命和永恒的盼望交托的耶穌的手裏。

耶穌説：”復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”

”主啊，是的，我信。我信你是基督，是神的兒子，是那要來臨到世界的。” 這就是馬大的信心，也是這位已經安息主懷老姐妹的信心，也應該是我們基督徒的信心。

 最終，到底什麽是最重要的？希伯來書11章6節説：”人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神麵前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”

聖經應許，有信心的人，必得神的喜悅、得以親近神，並且最終從神那裏得著"賞賜”。這"賞賜”是什麽？是財富嗎？是成功嗎？是安逸的生活、幸福的家庭、健康的身體嗎？不是! 因為這些東西，你可以靠努力、天賦，甚至運氣得到，不一定需要神。但隻有信靠耶穌的人，才能得著真正的"賞賜”，就是一個不會被死亡剝奪的"賞賜”。那些有信心的人，尋求的是死亡之後仍能存留到永遠的"賞賜”。

希伯來書11章16節這樣描述的，説這些有信心的人：”他們羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。”

 也許，在今天這樣的日子裏，我們才會更清楚：我們到底該信些什麽? 我們該追求什麽? 最該渴望的是什麽? 不是地上的家園，而是那更美、在天上的的家。因為那是神為那些憑信心親近祂的人所預備的地方，是給那些信靠耶穌的人預備的家。

”復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。”耶穌就是復活和生命。信靠他的人，不會因罪滅亡，而是罪得赦免；凡信靠那為他們舍命的耶穌的人，必不滅亡，反得永生。

 因此，我們得安慰。即使在這樣的日子，我們仍能慶賀，因為我們有這樣的應許。因為對這個逝去的老姐妹來說，對所有信的人來說, 他們更渴望那更美的國度、天上的家。對這樣的人，神說：”我不以被稱為你們的神為恥，我已經為你們預備了一座城。”

我們真正的家在天上。將來我們會在那裏，與神重逢，與我們親愛信主的姊妹、母親、祖母重逢，也與所有相信耶穌的人重逢。

保羅説：”論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事，我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。”(帖撒羅尼迦前書:4:13-18)”

二. 耶穌”復活”的確據

耶穌遵行父神的旨意，捨棄天上的榮耀，成為人的樣式，來到世上生活了三十三年多。祂三十歲出來傳道，行了很多神跡、醫治了很多人的病痛，但祂卻受盡人的侮辱、懷疑、嫉妒，最後無辜被釘死在十字架上。祂甘願接受罪人對祂不公的刑罰，為的是代替世人的罪，滿足父神公義的要求，使世人可以脫離罪的捆綁。然而，祂死後第三天復活，仍然留在地上四十天，之後昇天、坐在父神的右邊。

主耶穌復活不是杜撰，而是事實，其證據在聖經四福音書裡有很多記載。

保羅說：“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的；以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看；末了也顯給我看，.......。” (哥林多前書15:3-8) 。

1.馬太福音記載：

”安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞，來看墳墓。忽然地大震動，因為有主的使者，從天上下來，把石頭輥開，坐在上麵。祂的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人，就因祂嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：’不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了，你們來看安放主的地方。快去告訴祂的門徒說：祂從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見祂。看哪，我已經告訴你們了。’ 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然耶穌遇見他們，說：’願你們平安。’ 他們就上前抱住祂的腳拜他。耶穌對他們說：’不要害怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。’ 他們去的時候，看守的兵，有幾個進城去，將所經歷的事，都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁說：’你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，祂的門徒來把他偷去了。倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。’ 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行，這話就傳說在猶太人中間，直到今日。十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜祂，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：’天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’”(馬太福音28:1-20)

2.馬可福音記載：

”過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，彼此說：’誰給我們把石頭從墓門輥開呢？’ 那石頭原來很大，他們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對他們說：’不要驚恐，你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裡，請看安放他的地方。你們可以去告訴祂的門徒和彼得說，祂在你們以先往加利利去，在那裡你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。’ 他們就出來從墳墓那裡逃跑，又發抖，又驚奇，甚麼也不告訴人，因為他們害怕。在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去，走路的時候，耶穌變了形像向他們顯現，他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒，也是不信。後來十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。祂又對他們說：’你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。.....’ 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。”(馬可福音:16:1-19)

3.路加福音記載：

”正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裏。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。隻是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：’你們走路彼此談論的是甚麼事呢？’ 他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的，回答說：’你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？’ 耶穌說：’甚麼事呢？’ 他們說：’就是拿撒勒人耶穌的事，祂是個先知，在神和眾百姓麵前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府，竟把他解去定了死罪，釘在十字架上。’.... 於是(耶穌)從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行。他們卻強留祂說：’時候晚了，日頭巳經平西了，請你同我們住下吧。’ 耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這纔認出他來，忽然耶穌不見了。......他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人，聚集在一處。....兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：’願你們平安！’ 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：’你們為甚麼愁煩，為甚麼心裡起疑念呢？’ 說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：’你們這裡有甚麼吃的沒有？’ 他們便給他一片燒魚。祂接過來，在他們麵前吃了。耶穌對他們說：’這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。’”(路加福音:24:13-44)

4.約翰福音記載：

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：’有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。’ 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓。低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，隻是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。.....馬利亞卻站在墳墓外麵哭，哭的時候，低頭往墳墓裡看。....天使對她說：’婦人，你為甚麼哭？’ 她說：’因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。’ 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：’婦人，為甚麼哭，你找誰呢？’ 馬利亞以為是看園的，就對祂說：’先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂在哪裡，我便去取祂。’ 耶穌說：’馬利亞。’ 馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：’拉波尼！’ 耶穌說：’不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。’ 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：’我已經看見了主’ ，又將主對她說的這話告訴他們。那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌來站在當中，對他們說：’願你們平安。’ 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：’願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。’.... 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了，耶穌來站在當中說：’願你們平安。’就對多馬說：’伸過你的指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。’ 多馬說：’我的主，我的神。’”(約翰福音:20:1-27)

三；耶穌”復活”的意義

1.耶穌受死的意義

講到主耶穌"復活”，一定要瞭解祂為什麼被被在釘十字架受死？為什麼祂遭受如此殘酷的刑罰、甘願忍受罪人的鞭打、侮辱、嘲笑....最後死在十字架上? (請讀前一篇文章：耶穌受難之時説的"七句話”)

十字架是主耶穌受死的地方，但同時也是彰顯神公義和慈愛的地方，因為祂擔當了所有人的罪孽，滿足神的公義要求，為了把世人從罪中拯救出來。

自從亞當犯罪以來，人人被罪轄製、成為罪的奴僕。聖經説：“...世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀” (羅馬書3:23) 而 "罪的工價乃是死”。然而，神愛祂所造的人，以犧牲祂獨生愛子的代價，將人帶回到祂起初創造人時的"本位”，使人與祂關係和好、與祂永遠同在。

可是如何做到呢？因為"非聖潔不能見神的麵”。神有慈愛，但同時祂也是公義的神，祂"萬不以有罪的為無罪”。所以，必須有可以替罪的"祭物”以滿足神公義的要求，而"祭物”必須是無瑕疵、完美的。而耶穌就是那完美無瑕的"祭物”，祇有祂可以代替我們的罪、成為人和神中間的橋樑、使人得以與神和好。

保羅説：”現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”(羅馬書:5:9-10)

所以，這就是耶穌受死的真正意義。

2.耶穌”復活”的意義

保羅説：”既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間，有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們乃在罪裡，就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。”(哥林多前書:15:12-20)

主耶穌復活的意義是什麼呢?

第一：證明祂已經勝過死亡

主耶穌曾預言過自己的死亡和復活。”...耶穌纔指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。(馬太福音16:21)

耶穌的複活證明祂真正勝過了死亡。正如彼得説的："祂原不能被死拘禁。" (使徒行傳2:24) 主自己說："我又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。" (啟示錄1:18)

保羅説：”死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”(哥林多前書:15:55-57)

耶穌基督從死裡復活，證明祂是神。祂的生命是不能被死亡所拘禁的。她不是凡人，她是神。

耶穌對說：”復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。....”(約翰福音:11:25-26)

第二：證明祂是神的兒子

保羅説：”論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說：是從大衛後裔生的，按聖善的靈說：因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。”(羅馬書:1:3-4)

祂的死是祂自己甘願為人捨的，祂也可以自己取回來。雖然祂在肉身上與我們相同，但祂卻是無罪的。祂捨棄天上的榮耀，願意降卑為人，是為了拯救世人。祂的復活與聖經所記載的人復活有著本質上的區別，如拉撒路也復活，但他們仍然還會生老病死。而耶穌復活不同，那是一個榮耀不再朽壞的身體。

保羅説：”因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。”(羅馬書:6:9) 所以，耶穌復活，祂不能被死拘禁，從而顯明祂的神性，祂是神的兒子。

第三：證明祂是信徒的"中保”

保羅説：”誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”(羅馬書:8:34)

聖經説：”凡靠著祂進到神麵前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。”(希伯來書:7:25)

使徒約翰對信徒説：”我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。”(約翰一書:2:1)

第四：祂復活使信徒大有盼望

如果耶穌沒有復活，就沒有福音可言。保羅説：”若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。....基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們乃在罪裡，就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。”(哥林多前書:15:14-19)

所以，耶穌基督從死裡復活，給信徒帶來極大的盼望，因為當祂再來時，所有信徒都會復活、擁有一個像祂一樣、不再朽壞榮耀的身體。

保羅説：”我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。”(腓立比書:3:20-21)

主耶穌説：”因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。......若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。”(約翰福音6:38-40;44)

保羅說：”因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖撒羅尼迦前書4:16-17）

親愛的弟兄姐妹，復活是我們信仰的核心。如果我們認罪悔改、相信耶穌的死，是為了你我的罪而付上的代價，同時也要相信祂從死裡復活，否則我們所信的是自欺欺人，沒有任何價值，生命沒有任何意義，活著也沒有盼望。

聖經説：”除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（使徒行傳4:12）

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親愛的朋友，世上宗教種類很多，唯有耶穌愛你我，甚至為我們舍命、擔當我們的罪，使我們脫離將來罪的刑罰、免遭地獄之苦。聖經説：”我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。”(希伯來書:2:3)

當你瞭解了耶穌的大愛之後，希望你願意轉回到神的麵前、認罪悔改、接受主耶穌的赦罪之恩，你就得永生，你活著就有意義，你的生命就有價值，因為神已經把你納入祂永恆的恩典中。

保羅説：在”....我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”(羅馬書:5:6-8)

朋友，你願意接受耶穌的愛麽？祂為你我的罪被釘死在十字架上，之後埋葬，第三天復活。祂清楚地說：”復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？”(約翰福音:11:25-26)

"你信這話嗎？” 這句話耶穌不衹是在問馬大，祂也是在問你，是嗎? 如果你相信耶穌所説的話，你就有福了!