TRISOIL
保留
毛澤東是一個英雄，為江山折腰的那種。周恩來是一個君子，以天下為己任的。
這是兩種在中國文化當中的典型人格。
馬克思思考人類的命運，周恩來為中華之崛起而奮鬥。這兩這兩種人生態度，一種是國際主義的，一種是民族主義的，他們都是利他的，不是利己的。所以人生的格局比較大，不太在乎個人的得失。
而毛澤東糞土當年萬戶侯，要像曹操這樣，當一個文有文采，武有武略的英雄。看起來氣魄很大，其實人生的格局很小，因為這是利己的。為的就是他個人的私利，就是他自己一個人。
所以毛澤東不在乎國家和人民，國家和人民，對於他來說就是舞台和道具。他的雄圖大略造成大饑荒。彭德懷要批他，就把他打下去。劉少奇周恩來糾正他的錯誤，他就心懷不滿，發動文革要把他們打倒。鄧小平要糾正他文革的錯誤，他就發動反擊，右傾翻案風，把鄧小平再一次的打倒。
如果說大躍進的錯誤還能夠原諒，因為他不是故意要餓死老百姓。文革的錯誤就很難原諒了，因為完全就是為了他個人私利。他自己也知道文革給老百姓帶來了苦難。文革中李慶林給他寫信，表達生活的困苦。毛主席也回了信，表明他了解基層的情況，但是他不允許別人改正錯誤，他自己更不會改正錯誤。
這些都表明他根本不在乎人民的死活。
他在乎的是他自己的權力地位 甚至虛榮。有一位老前輩說，“毛主席不喜歡別人不佩服他”。你不佩服他，他都不高興，更不用說反對他。如果一個人的人生格局比較大，比如說像周恩來，在乎的是國家的民族的前途命運，那就不會很在乎自己的權力地位，更不會在乎別人怎麽評判自己，或者是不是佩服自己，這些都不重要。
晚年毛澤東得了白內障，做了白內障摘除手術。當他重見光明的時候，竟然嚎啕大哭。
一個人要有多麽的害怕，才會有這樣的反應。得了白內障他看不見了，不能夠批文件，他的權力要失去了，地位要不保了他嚇死了。
如果一個曆史人物，對自己的曆史地位有充分的信心，了解自己是為推動曆史進步做出了不可磨滅的貢獻，了解自己死了以後，曆史上也會有自己的一筆。他就不會在乎活著的時候權力地位有多高。死了又如何？更不用說得個白內障了。
可見毛主席的內心其實非常的自卑而沒有安全感。所以心胸狹窄氣量，小容不得不同的意見。實在是可悲。是他個人的可悲，也是民族的可悲。
