西方法製是祖宗崇拜和官本位

西方法製是祖宗崇拜和官本位

剛剛看了論壇推薦的難得一笑的帖子：

“米蘭達警告”帶來的思考，香港和大陸思維方式和角度的差異到底在哪裏？香港青年到底在害怕什麽？

內容是一個視頻

明擺著，大家都在無數電影裏看到過，“米蘭達警告”是一個警察抓人必須說的話，或，必須進行的一步程序，西方人想事情非黑即白，“米蘭達警告”好，那就是好，有不好的地方也可以忽略不計，或者叫“成本”，而且，“米蘭達警告”的壞處“隻有經濟成本”

我們中國人都清楚，凡事有一利必有一弊，“米蘭達警告”也不例外，因此，“米蘭達警告”也是有利有弊，弊的一種就是所謂“錯放”，就是明明知道某個人有罪，可是，也不得不放了這個人

其中，關於“米蘭達警告”的壞處，在18'50"指出“錯放隻有經濟成本”

這怎麽可能

既然是警察抓人必須履行的程序，那就涉及各種各樣的所有犯罪，如果，有所謂“錯放”發生，同樣也就涉及各種各樣的所有犯罪，包括，比如，殺人，怎麽可能“隻有經濟成本”呢

難道，“錯放”永遠跟殺人無關，或，“錯放”殺人也不是殺人，反正，“錯放”殺人也就是必須隻能“隻有經濟成本”呢

這腦子得洗到神馬程度才會說出錯放“隻有經濟成本”

言歸正傳，先說西方法製是祖宗崇拜，為什麽呢

因為，西方法製是“判例法”或“案例法”，法官以遵循先例為原則，先例對後來的案件具有法律約束力，前麵法官的判決是後麵法官審判類似案件的基本準則

明擺著，祖宗崇拜嘛，而且，比中國人熟知的中國的祖宗崇拜還更厲害，因為，每一個前輩的法官，包括不是前輩的法官，隻要他在你前麵判了某個案子，他的判決就對你處理類似案件具有法律約束力，英文叫“let the decision stand”，從拉丁語“stare decisis”來的

畢竟，中國的祖宗崇拜也不是每一個祖宗都崇拜，而是隻崇拜那些比較厲害的，而且，即便是那些厲害的祖宗，也不是他們的每一個決定都有約束力，甚至，王安石有有名的“三不足”，1“天變不足畏”，天不怕地不怕，2“祖宗不足法”，效法都不效法，就別提具體決定了，3“人言不足恤”，不鳥輿論，不尿媒體

再說，西方法製是官本位，其實呢，就是家長獨裁終身製

因為，法院有上級和下級之分，下級的判例約束不了上級法庭的判決，官大一級壓死人，最高法院就是天庭啦，疑難案件由天庭的法官們裁決

天庭的法官叫最高法官，或，大法官，一共有好幾個，大法官們如果有意見不同的時候就投票表決，少數服從多數

這裏，順便提一句西方民主，雖然，據說，祖宗是希臘，可是中間斷了幾千年，期間，西方是神法社會，就是“政教合一”，政府是教堂，法庭也是教堂，當然是基督教堂啦，簡單的說，那時的律師是牧師，就是神的法的律師，那時的大法官就是大主教，那時的大法官們如果有意見不同的時候也投票表決，就是神的麵前大主教們人人平等，後來，西方政教分離了，牧師就成了律師了，神的法的律師成了人的法的律師，大主教成了大法官

言歸正傳，最高法院的最高法官差不多就是法官成了仙或成了佛，他們成仙或成佛以後不僅百病不侵，成仙或成佛的路上也是九九八十一難渡過了難關重重，雖然，民主總統提名，也有渡不過關的

當然了，一旦，成了仙，或，成了佛，大法官們的決定就是，一言九鼎，金口玉言，金科玉律，而且，不僅對西方人是，對一些中國人也是，比如，香港人

最後，回答一下那個難得一笑的帖子的兩個問題：

1香港和大陸思維方式和角度的差異到底在哪裏？

西方是否正確

2香港青年到底在害怕什麽？

懷疑西方的正確性