南伊的博客
欣賞生命之河的每一滴浪花
《歸塵》的詩意和哲理
南伊，2022年9月4日，周日
老實說，看電影《隱入塵煙》之前，我對這部電影的名字很不感冒，覺得這名字起得不倫不類，讓人丈二和尚摸不著頭腦。什麽是“塵煙”？為什麽要“隱入”？ 難道是描寫江湖隱士的故事？直到我看完了這部影片，又看到它的英文翻譯“Retrun to Dust”，我才恍然大悟。這是一部難得的好電影，既富有詩意，又隱含哲理。不過，我還是覺得這部電影叫《歸塵》更好。
《歸塵》這部電影有三大突出特點：真實、詩意、和哲理。
先說它的真實性。看完電影，你不得不承認導演的別具匠心，起用從小就在農村長大的村民們演出，除了飾演女主角曹貴英的海清外，沒有一個專業演員。特別是飾演男主角馬有鐵的武仁林，完全是一位貨真價實、老實巴交的農民，一言一行，一舉一動，毫無演戲的矯揉造作。演員的本色出演給人質樸的真實感和親近感，猶如看到一部未經雕琢和剪輯的紀錄片。除了甘肅方言比較難懂之外，《歸塵》中的情節和場景會把觀眾帶到一個極為真實的西部農村，感受那些農村生活中的甜酸苦辣。
再說《歸塵》的詩意，整部電影中充滿了很多富有詩情畫意的場景和畫麵，給觀眾帶來原汁原味、源於生活現實的“真”，刻畫了來自社會最底層的“善”，以及展示了自然樸素的“美”。《歸塵》給我印象最深的是三次印花。把成熟後的麥籽按壓在皮膚上片刻，就能夠在皮膚上形成一片花瓣狀的圖形，這是我小時候在農村玩過的遊戲。《歸塵》中馬有鐵就用幾粒麥籽圍城一圈，在曹貴英的手背上按印出像花朵般的花紋，他說“做個記號，就不怕跑丟了。”第二次是在他們夫婦搬進新房後，曹貴英在馬有鐵的手背上如法炮製，印花一朵，體現了他們對新生活的憧憬。第三次是曹貴英死後，馬有鐵再一次在她手背上按印出花紋。第一次印花時新婚燕爾，第三次印花時卻陰陽兩隔，生命無常，人情冷暖，貧賤夫妻百事哀。這三次印花的場景層層遞進，逐步升華，催人淚下。
曹貴英身患疾病，無法生子，但是天生的母愛無法掩飾。她愛惜小燕子，珍惜小麥苗，甚至對家裏喂養的驢也悉心愛護。當她試圖對別人家的小孩子表示親近時，立即遭到孩子家人的厭惡和斥責，這對她的心靈會是巨大的打擊和摧殘。馬有鐵就為她買來小雞，裝在紙箱中。麵對那些可愛的雞雛，曹貴英的臉上泛出了母愛的光輝。
在暴風驟雨的夜晚，夫婦倆為了保護土坯所體現出的患難與共，生死相依，一起在泥水中奮鬥掙紮，又哭又笑，雨水和著淚水和汗水，甘苦與共，苦中有樂。其它有詩意的鏡頭還包括：貴英失禁，有鐵為她買外套遮蓋；貴英起了麥疹，有鐵帶她到河裏搓背；貴英晚上害怕，有鐵用繩子把她拴在自己的褲腰帶上。有鐵外出，貴英總是懷揣著熱水瓶到村頭苦等著丈夫的歸來。她最後的悲劇，掉入河溝，也是她為了給丈夫送飯，不慎失足。可恨那些冷漠無情的村民們竟然沒有一人出手相救！
最後，說說《歸塵》所蘊含的哲理。馬有鐵和曹貴英夫婦經曆了無數的艱難困苦，他們有寄人籬下的困頓，有被人嘲笑的難堪，有被人抽了血還被人嫌髒的遭遇。但是，他們始終守護者自己的人格底線，明明是因為自己獻血後別人才送給他的大衣，他竟還說“算我借你的”，最後還要從他應得的糧食中扣除。在生命的最後時刻，馬有鐵變賣了所有的糧食，償還舊債，放驢歸野，一手拿著貴英編的草驢，一手印著和貴英一樣的麥籽花紋，清清白白地離開了人世。他的驢舍不得走，他也眷戀著這片土地，可是他還是心平氣和地離去，無怨無悔地歸於沙丘，歸於原野，歸於塵土。
電影中說到，馬有鐵和曹貴英都知道有一位瘋子總愛嘀咕幾句瘋話：“對鐮刀，麥子能說個啥?對啄它的麻雀，麥子能說個啥？對磨，麥子能說個啥？被當成種子，麥子又能說個啥？”這句瘋話，其實蘊含著深刻的自然哲理和人生智慧。
基督教聖經說，上帝用塵土創造了亞當，將生命的氣息吹入他的鼻孔，就有了世上第一個男人。亞當犯罪後，上帝說，亞當將終生辛勤勞作，最後以死亡告終，回歸到創造他的塵土。簡而言之，就是“你本為塵土，必歸於塵土”（“For dust you are, and to dust you shall return。”）這也許就是電影《歸塵》所要闡述的哲理。
我們都來自於農業文明，我們的祖先都是農民。正如其它生物一樣，人類產生於土地，必將重歸於土地。人類受益於包括水、陽光、和空氣的外在環境，必將重歸於環境之中，變成環境的一部分。離開了土地和環境，生命將枯萎，人類將毀滅。與大自然相比，我們的名利得失微不足道；與浩瀚宇宙相比，我們的喜怒哀樂如過眼雲煙；與時間曆史的長河相比，我們不過是匆匆過客。本從塵土生，重歸塵土中。
南伊，2022年9月4日，周日。
