七劍

七劍 七劍我真是期待了很久。 我是徐克忠實的粉絲，他原來的電影我都喜歡， 從新龍門客棧小屠子的菜刀，新黃飛鴻的男兒當自強棍陣，笑傲江湖裏的江山如此多嬌對白，到蜀山劍俠傳裏的道家的懸垂山骷髏陣，處處都印象深刻。 在看前已經知道武術設計是劉家良，不是我喜歡的袁和平和程曉東。 不過洪拳門的劉家良也應該不會讓人太大跌眼鏡。電影兩個半小時，總體來說感覺是不錯的。風火連成裏的幾個殺手的發型和兵器都很酷。西北和天山的氣勢也拍了出來。幾把劍的氣勢在介紹中一一顯露，很配大師梁羽生的文學氣質。 但就縱觀徐客以往的電影， 這部並沒有超越蜀山，和新龍門。首先是電影整個色調太暗， 很多情節交代不清楚， 也看不清楚。這方麵國人電影屆要好好和張藝謀學學。第二是， 人物太多。 這是劇本的硬傷， 好人壞人加起來有十幾個， 每個交代五分鍾就是一個小時了。 第三， 在西北風格上， 人物的表演不到位。 陸毅顯然在模仿臥虎藏龍裏的羅小虎， 連穿的衣服格調都很類似。張靜初又顯然在模仿《功夫》裏的黃聖衣。 我還是帶著期待的看黎明和楊采妮的。看來黎明要想在武俠電影裏混的話， 還要下不少的功夫。他的表演在愛情劇裏還行， 屬於很神情款款的那種，但在武俠裏的人物， 他太少了些俠氣。 回頭再看看張震和周潤發的臥虎藏龍。 不得不承認導演李安的眼光。 這兩位明顯要比黎明和孫紅雷，甄子丹有俠有情。黎明要想拍續集的話， 要再灑脫一些， 不過這實在太難為他了， 他本來就不是一個灑脫的人。 孫紅雷表演的很搞笑， 大陸薑文式的痞子表演，實在是帶壞了一批人，比如薑文，薑武， 孫紅雷，侗大為等等都是些沒有內涵的痞式表演。孫在七劍裏和其他任務格格不入，使電影的整體效果分裂。對白搞笑，還垂著頭，操著北京話來了句“他們算什麽英雄， 連女人也要搶。。。”讓人笑掉大牙。 甄子丹很酷， 以至於酷的表演不了感情戲，而金素研顯然是個擺設。被擺在兩個男人之間的花瓶。當男人開始決鬥了， 花瓶也就破碎了。甄子丹的武術功底是這裏最強的， 但色調太暗淡， 又沒有特寫的寫實真工夫，沒把他的瀟灑表現出來。 有很多人對劉家良的武術指導表示懷疑， 認為他不會拍武術電影。 功夫太實在。但我以為，觀眾在看武俠片的時候， 並不想觀看太多的特技表演， 比如臥虎藏龍裏的打鬥場麵就不多。實實在在的工夫是要有， 但對演員素質要求高， 比如李連傑，甄子丹能演， 但黎明，劉德華就不行。 不過，劉的動作處理的不幹淨利落，在昏暗中有點拖撻。這是很大的遺憾。 最後看了眼陸毅， 感慨一下， 帥哥一旦胖了，就是豬哥帥了。 莫問 身長兼富彈性，變化無窮，招式變幻難測。心法重劍略，有劍氣，輕易不殺，使用者需智能與內涵。 晦明為尋金石打劍，下山來到沙漠，看到一個人已經癲狂，擲劍而走，昏倒在地。這人就是傅青主。他是刑部劊子手，殺人無數。晦明撿起劍，隻見劍身很長，上 有很多血痕和缺口，戾氣很重。他拿這劍去找傅青主，看到傅青主倒在沙漠中，身上有官服，他救了傅青主，二人沒有講什麽話，晦明把劍修好，還給傅青主。 晦明大師說：莫問前程有愧，隻求今生無悔。於是鑄劍“莫問”。莫問”是烏黑的。它的感覺是劍氣，劍風能傷人，如汽槍。空氣中有飛塵、有雨的話，“莫問”劍就更厲害。 由龍（楚昭南） 無堅不摧，一劍既出，眾劍稱臣，是最高攻擊的武器。晦明的劍越打越鋒利，直到找到“由龍”的玄鐵。打出“由龍”，這把天下最鋒利的寶劍。 “由龍”劍，金銅，有點紅紅的顏色。劍頭可能是軟的，會抖動。護手是球形，可以任意調換劍的方向，因此非常靈活。寶劍太鋒利有力了，因此它打斷別人 的劍時，產生很大的震蕩，由護手內的小球旋轉化掉。“由龍”劍會發聲，而且打得快時，聲隨劍走，聲音就是環繞立體聲的效果了。 “由龍”劍打一柄劍時發出的聲音，能夠震斷旁邊另一把劍。“由龍”一拔劍，頻率都可以把對方的劍震脫手。“由龍”一出，天下無敵，所以劍的發聲是一種提醒，人未到聲先到。敵人聞聲喪膽，天地會的小孩子們可以假做“由龍”劍的聲音嚇人。 青幹（楊雲驄） 奇鈍無比，非極鋒利，可抵擋天下最鋒利的武器，可克製“由龍”，是最高防守兵器。“青幹”是晦明打的最後一把劍，劍以隕石煉成。青銅感覺，表麵不平，有顆粒感覺，可以折射光線。劍身有菱形反光鋼珠，揮耍時逞彩虹光暈。削鐵如泥， 是克製“由龍”劍的兵器。 隻要有一點光，“青幹”會發光，光線四散中，看不清劍鋒在哪兒時，劍鋒已到。令人避無可避。 競星（辛龍子） 短身，藏於衣服之內，在電光火石之間，出劍神速，迅雷不可目睹。是一把死亡拚命犧牲的劍。雙手劍，劍柄紮有鋼絲劍絮，絮尾有鐵珠。劍是用來攻襲防守，劍絮亦是用來攻擊和防守。“競星”劍可以放出去，再收回來。平時插在胸前。 “競星”是晦明專門打給辛龍子的，設置流星是因為他沒有防守，必須有東西牽製住他。正常出劍時，劍尾流星可以幫到他，但狂性大發時，流星會打到他本 人，借此收他的鋒芒。武莊一戰，辛龍子打得最過份，自己不斷挨打。辛龍子很快學會躲，而且發現流星可以幫到自己，收劍時兩個流星可以絞住人的胳膊。 “競星”劍法：是晦明大師年輕時成名的“追月”和“流星”兩種劍法。 “追月”的特色就是向著敵方的同一個目標，瘋狂進擊，攻擊距離越攻越近，直至對方無法招架。而“追月”來到隻有肘位的距離時，一般的劍是退後再爭取劍長伸展的距離而進攻，但“追月”劍是利用肘位距離繼續追擊。 “流星”是劍尖用彈打的方式，其速度快而所進擊位置出人意表。兩人對招，“流星”的招式是利用劍手的扭曲身形，用內力把劍尖彈向敵人身上的攻擊點，劍絮是用來封鎖對手的身體要害，以利進攻的招式。 辛龍子的戰略弱點是，常用新招，每每和對方對招之際，學會對方的招式，然後拿來對付對方，令到對方啼笑皆非。 日月（穆郎） 是兩把相連的子母劍，時而雙劍時而成一體，攻擊範圍可大可細。劍代表調協共存。 “日月”劍是七劍中最亮的一把劍，並且會越打越明亮耀眼。“日月”劍是雙子劍，分長短兩把，主攻型，進攻的形式是雙劍爭取接近敵人身體，子母雙劍持機交替或一齊出擊。用劍者的劍法幅度大而位置變化奇快，重心不斷轉移。 舍神（韓誌邦） 是一把開山辟石的大劍。使者攻勢力大無窮，鈍重有力。是一把求的劍，代表重生，純樸，恒心。 這是晦明大師到天山的第一把劍，目的是開山劈石，重建新生。鑄打之時，由於材料有限，所以劍身粗獷帶野性，反映晦明初期不平伏的怨懣情緒。雖然此劍代表 劍客的憤怒，但劍身卻含強烈生命力，無處不利，無處不堅。若要與後來晦明大師的“由龍”相比，兩把劍是兩個極端。雖然“由龍”銳利，如削“舍神”的劍身最 厚地方，也要三劍才能了斷。 最初韓誌邦隻看到“舍神”的鋸牙鋒利，但不太會用。所以從關外到武莊的攻擊和突圍，他隻發揮了“舍神”的衝刺威力。韓誌邦的劍法後來在山洞中，一個人 因愛情糾纏，被傅青主點通了劍法的“切，拖，引，撩，洗，黏”等的技法，才悟出“鋸拖”功能。韓就是用“怒拔情海”這招救了無數人。後來，天山派四大弟子 教韓天山劍法，到了“抖劍”一式，“舍神”威力驚人。韓誌邦差點把武元英的臂骨震斷，是五大師兄齊出招把“舍神”的力度化解了，才挽回武的右手。 天瀑（武元英） 是一把雙頭劍，忽攻忽守，用劍者必須很專一，是一把表現“紀律”的劍。 晦明大師居天山六年，以鑄劍修練心法，所鑄之劍過千，形形款款，變化無窮。隻是每與“舍神”一比，形遜神衰，不足並列。一日晦明如常遠眺煙霞太虛，巒 峰流雲，忽見白絮飛瀉，形似澗瀑，凝劃天際。晦明靈光頓閃，明白“舍神”乃俱野性未馴，神之執著，形之受限。晦明回山打破“舍神”的形式，將百劍溶化，打 成“天瀑”。 從“天瀑”身上，晦明大師悟出劍法上的“式隨意變”，由於“天瀑”始端隨意，陰陽互易，所含心法乃“來也去也，方便自如。始也終也，何必執著”。所以，“天瀑”將劍法轉易顛倒，柄芒不分，忽攻忽守，前後左右，意到隨成。 “天瀑”無招無式，領悟的途徑隻能靠晦明大師以“水雲”之性譜成的心法。“水雲流澈，無為而為，形無虛實，勢無剛柔。來也去也，方便自如。非始非終，何必執著。” 武元英得此劍時，因為劍芒突然轉向，差點傷了自己。所以她拿著這劍心情七上八下的，不知道是福是禍，說自己學識甚淺，記不來什麽心法，也不明解道家的喻義。晦明幽默說，心法不外叫人“放得下”，武元英與“天瀑”的緣份視乎武是否能擺脫“執著”。