想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
讀來讀去，還是來讀《紅樓夢》吧！
第一回原文
甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
此開卷第一回也。作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”雲雲。但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村雲雲。”
此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。
讀議：
曾落在女人堆裏。到了回頭看的時候，還是一片女人。舍不得不說出來。這便是憐香惜玉。
憐香惜玉，深於真於憂國憂民。
憐香惜玉，男人不活這個，活什麽？活不到這，還是活嗎？在這上麵沒活出個花頭，話頭，其實是白當了回男人。
所以，曹雪芹在激讚自己，活到了，活得準，活出了。
男人女心，是男人的極品，雖也是土做的，但解體在水做的女人裏麵了。曹雪芹在寫自己的桀和傲。
一輩子，就花在琢磨女人上了。千千年裏，捧女人，糟蹋女人，玩女人….. 我曹雪芹來琢磨女人，拿女人當自己命來琢磨。
（附議： 這不是文眼，文學眼。這是瞄活的準星，找活的意義。而這卻正是文眼，正是文學眼。文筆，不落在女人，落在哪兒？文學，不寫女人，還寫什麽？
男人女心如曹雪芹，更前麵的像屈原，他倆，一個朝向——— 奔向女人。他們都看到了，人生的看頭，想頭，活頭，就是女，就是女人。）
評價：人生的公理原型：亞當幹活，為了替夏娃買包包，鏈鏈，鞋鞋，還要琢磨款式，質量和什麽時候送才合適。三皇五帝到於今，回到這公理原型的，幾個？
女人，沒這個事兒。寫不寫文學，她們都是文學。不用去找公理。我的小孫女還沒滿百日，昨天打疫苗，針打進去就哭，接著哭一路，哭一夜。聽到後，疼到心。女娃的淚，哪一滴不是一等一的文學？
曹雪芹，看到並抓住了這個公理原型。《紅樓夢》由此有了舉世無雙的立足點和準星。雖則逃不脫閨閣之外張望，但也算幫這裏世世代代的男人盡了一回心。
蔡文姬唐婉李清照賀雙卿張愛玲，就這麽幾位。太少了。可又一想，海內外女人從文的都少，是不是和她們不屑去做有關？與生俱有的，如數家珍的，有什麽可說的。與其說，還不如看看男人怎麽說的省勁。倒也是，怪不得讀女人寫的文學，總是沒有解題的困擾，總在公理原型前打轉。也是這個原因吧，她們很少動筆寫。張愛玲的媽翻了翻《傾城之戀》，說：這就是個猜。所以，女人寫不寫，都是文學。吾如是，幹嘛寫？
文評：
這個序，無論是書之序還是自序，比《報任安書》，差得不能比；後來的《呐喊自序》，更是把它甩出十八條街。
“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。”
心徑確是曲折，卻是踏著比溜彎沉不到那兒去的步履；自嘲自諷，卻不能貼切，滑舌成“一技無成，半生潦倒”的公家話；至於“所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德”，已有併賦的臭味。其中珍貴的地方如“覺其行止見識皆出於我之上”“不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也”，說得欠深欠透，不疼不癢。總也覺得，這曹雪芹像是走也走不出話本的框框，縱然說自己懷裏的事，也忘不了“列位看官”。
《金》《肉》《三國》《水滸》…… 對雞眼，斜視 ---- 笑掉下巴了, 你賠我!
Have a nice weekend.
做女人好, 今生做女人, 來生也要做女人.