《胡適文存》是尚未宋江化的毛澤東思想，毛澤東思想是宋江化了的《胡適文存》 ——— 閑侃侃

 

一     魯迅與胡適

 

胡適是蔡霞餘茂春魏京生，天安門四君子…. “少談點主義，多談點問題”，都是盡諫議大夫職責。總之，是響應獨立思考時尚的也來獨立思考，是《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》聽多了，慢不下來的齊步走，止不住地齊聲吼。現在叫被洗腦了。

 

魯迅始於個人。而後“遵命”，退下來還是個人。

 

拿他倆比，有點不搭。有道：“胡適說，壞製度導致人壞。魯迅隻說改造國民性，卻從不指斥產生國民的國”。三年清零，終於讓人想到，渣政府和渣人民是伉儷。自己活自己的才是正經。魯迅是屬於自己活自己一撥的。

 

總之，胡適是隨大流，民主自由；魯迅是跟著自己的感覺走，還原自己的人本身，順帶說說這過程。

 

都說，是給製度害慘了。幾個大白就能把整個一小區的人堵在樓裏的事經過了，才知道，原來把自己害慘的，是自己的慫，認慫。反抗大白，有那麽可怕嗎？可，就是害怕。此際，胡適的主張就成了大話空話；魯迅的批判，直戳人最深的旯旮。它並不引導人去幹什麽。那不是他的事兒。魯迅的精采正在於拎得清，揭露靈魂的齷齪，讓假正經少裝，裝不了。胡適的拎弗清在於，公幹私活一鍋煮。原因，初高中的數理沒學好，公式一變形，就還不了原了。

 

魯迅指出國民性，是為了改造它。但他的最後幾篇之一的《死》告訴我們，國民性不過是說，中國人就這德性。近幾十年目睹香蕉人的經曆使信，換到歐美社會生長，就沒了那國民性。

 

題外話：胡適的東西，多讀點，就知道全是東拚西湊的東西。不少人說他沒好好讀過書。信這話。他的引進西學，是回國倒騰舊牛仔褲。原裝的，他哪哪的夠不上。他的言論《文存》，就是拱火，嫌這兒吵得不夠。那麽多中國人拿他當回事，其實就是不願或不夠讀原著，用原裝，隻得貪便宜，用山寨貨的命。《胡適文存》是尚末宋江化的毛澤東思想，毛澤東思想是宋江化的《胡適文存》。它們就是中國城的酸辣湯。

 

 

 

二     當今怕吵的中國人，一是逃進故紙堆，一是潤了，難道還有別的選嗎？

 

 

魯迅海歸的好幾年，上班下班，業餘時間就寓在屋裏抄古碑。現在可以看得到那些抄件，魯迅抄得心平氣和。魯迅覺得這樣的日子挺好，並想，就這樣過完一輩子也不錯。魯迅的《傷逝》裏，能見到這些日子裏的細節。總之，生活安宜，也安靜。

 

魯迅的《死》如下：

 

一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。

二、趕快收殮、埋掉，拉倒。

三、不要做任何關於紀念的事。

四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊塗蟲。

五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

六、別人應許給你的事物，不可當真。

七、損著別人的牙眼，卻反對報複、主張寬容的人，萬勿和他接近。

 

讀。感覺是向海歸頭幾年的回歸，對自從聽了錢玄同的勸，出來寫“遵命文學”之後的經曆，魯迅有種嫌吵的意思。《死》的結尾“一個都不寬恕”的態度，把對一輩子的“吵死了”的抱怨做了集中表達。

 

後來，張愛玲則直截說“吵死了”，並加上向床的裏側一翻身。

 

阿Q的趙莊原是安靜的，或叫死寂。後來，阿Q進了城，假洋鬼子回了村，這裏就不安靜了。

 

中國的文言文時代，有如趙莊的原型。文言文，陳舊，甚至鬱悶，但也頗“不知秦漢，無論魏晉”“怡然自樂”。新文化運動搞到陳獨秀覺智，提出“中國需要殖民幾百年”，時間很短。魯迅回歸時的抄古碑度日和後來的張愛玲怕吵，其實也間接地表達出相近的意思。也就是說，僅憑土生土長的趙莊人阿Q們和海歸，就會給趙莊添亂。趙莊要變得不趙莊，就得“把靈魂賣給鬼子”。

 

不願意，卻還要自己鬧，就成了“大變局”，民國亂，共和國瞎折騰。

 

有道“民主潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌 ，逆之者亡”，成了近現代“三綱五常”的洗腦替代品，這東西的品相不錯，但介紹的人忘了說，這引領潮流的，不能是阿Q和海歸。而且這世界，好像也不包括神州。難道不是嘛！

 

從張之洞一直吵到劉曉波，現在還接著吵，不過是說車軲轆話，做狗咬狗尾巴事。《五四文集》《思想解放文選》，就是這些話和事情的起居注。

 

在這樣的世道中，自己住在偏遠的北美小鎮，抄唐宋筆記，世說新語，覺得提前實現了陳獨秀理想，劉曉波景願。想想看，當今怕吵的中國人，一是逃進故紙堆，一是潤了，難道還有別的選嗎？

 

 

 

三       中國七十幾年的政治史就是執政的由宋江之流變成了知青之輩。

 

不扯太遠的。扯自己經曆的。中國七十幾年的政治史就是由宋江之流變成知青之輩。

 

鄧小平是宋江之流的成員，是另一種類型的宋江，竭力做宋江“及時雨”的一麵而已，如搞改開。遇到坎了，他敢六四開槍，不手軟。

 

漸漸過渡到知青之輩。知青上山下鄉，是宋江之流之後提得上嘴的社會經曆。如果說宋江之流無法無天，那麽知青之輩則是有法無天。他們也想無法無天，但經曆的份量不夠做到無法無天。

 

由宋江之流到知青之輩，是所謂“內卷”所致。其實是必然的。就像反複出現過的無為而治，中興，盛世，衰退，坍塌，起義，建立新朝。

 

隻要一分裂，就會出現新象，戰國，三國，五代十國，…. 軍閥割據，台獨，英轄香港。

 

但合久必分，分久必合，是“內卷”的自我調節，有如港獨台獨，其實仍是內卷濺出去的水花，經不住巨龍翻身騰起的大浪。

 

中共建政七十幾年的曆程說明：三年自然災害不是極限，接著搞文革，也是可以的；六四，搞了也就搞了；三年清零，也不就那麽回事嗎！中國社會的底線是“中國人好管，餓死都不會造反”。中國，總是向這條底線無限逼近。所以，內卷的結果總是水準差不多。

 

站在彼岸，能較清楚地看到，中國乃至東方社會，於人不舒適。就是得了外力的幫助，也隻是不舒適的程度見改善。和日本人，台灣人香港人處，還是不及與歐美人處舒適。說句悲觀的話，為人生舒適計，還是潤到歐美的好。

 

[鈴蘭聽風]

“魯迅的精采正在於拎得清，揭露靈魂的齷齪，讓假正經少裝，裝不了”---- 為此, 不少人怕他, 排斥他.

年少時, 不忍讀 “血淋淋” 的, 不論書, 畫或現實. 慢慢的, 漸漸的, 知道真實世界有不少醜陋的, 殘酷的東西. 當有人有足夠的智慧和勇氣揭穿這些齷齪時, 一定程度可舒緩鬱悶感.

住北美小鎮好, 塵囂少, 生活的自主權在自己的手中.