愛和恨 我和我們

愛和恨

 

俯首甘為是生活，橫眉冷對是謀生活。要不然呢？

 

忘我了，就仇恨。我，最恨自己的主子，仇恨。

 

自幼及長，周圍的勵誌，一是鬥私，二是忘我。待到淡定下要找自己時，又一股怒火上竄：他媽的，自己，哪兒去啦？！

 

《誰是最可愛的人》，頗恨慣了，忽然寫愛了。拖著尚存的民國式的憐，一路寫，一路丟，愛在向仇恨入心要發芽處走。讀罷，愛意隻剩下一星半點了。

 

八個樣板戲，一個比一個狠，李鐵梅，阿慶嫂，江水英，方海珍，PK恨。聽著唱著這些個的人現如今，日本恨，南韓仇，對美怒火，比磷的燃點還低。

 

“戒什麽戒？老子又抽煙又喝酒，活到現在不好好的嗎！”這像不像“恨活”演出。它的另一種表演方式叫“開心就好”。

 

常聞說老莊的。聽後，總覺得，像是在道中找消恨的招數。譬如躺平，譬如啃老，譬如，我就是最後一代。

 

還有佛道雙軌製的。淺淺恨，以佛撫；深的，用道摁。都不行，車同軌，輾過去。留下的印，不像為消彌恨，像是在責怪“你會不會恨啊？”

 

佛係，幾個不曾厚黑？

 

“多吃大肥肉”“到了這個年紀了，還管那麽多，幹什麽事？”就是撒野撒不了了，撒潑撒不動了，就來撒點餘恨。五零後正在上演土已埋到胸口，“沒有1，再多的0也是個白搭”的臨終恨劇目。清末時這戲名叫“人死如燈滅”，馬列主義老太太改名叫“自然規律”。這樣的人生也叫：恨活。

 

總之，一輩子恨活，就是奔向理想這樣燦爛的活兒，也以“恨不能”的姿態。老了，卻“哪個不死啊”的說不出句好話。

 

美加邊境高速兩邊有不下十公裏的荒地。好事者問其所屬。答：早被猶太人買光了。資深房地產經紀說，“他們盡幹這些為幾十年後，百十年後投資的事兒”。

 

聽到後，感覺上，像每次打開聖經的那一瞬。不愛極了身前的活，怎會這樣慮及身後的活？“白茫茫大地真幹淨”，哪好意思再提及？“好了歌”，好猥瑣啊！

 

 

我和我們———兼答網友33912 “見過不少，文章內有許多（次）代表性的”我們”的跟帖

 

我，其實最煩我們。四九年建政，把這最煩的，變成了最現實的。改開，像是要把“我”和“們”撤開；內卷了，我們得們們的。

 

說“我”不順溜，說“我們”哪哪都通了。鬧紅時叫赤化，文革時叫脫胎換骨，眼下叫洗腦。

 

曾，全世界走著大陸遊客，不，是走著大陸代表。文學城很大比例的博文是“代表”寫的，圍著廣場舞般的點擊和回複。使信，愚弱的民族大多以“們”現身和發聲。思想解放不少日子了，為什麽總也見不到什麽解放的思想？“我”總也走不出“們”一定是個要緊的原因。

 

王朔“痞”，細了看，不是個唱，是領唱；莫言小說，代表高密人民講高密故事；和把私情說到“低到塵埃裏”比，餘華的《活著》仍是沒這個高度。

 

自私，忒難。對著耳朵說的話，純悄，難煞。這裏，先是仇恨入心，不大管發芽不發芽的，時不時也會“道路以目”；接著忍，所謂“於無聲處”，或等爆發，或幹脆等死；驀地有人舉白紙了，“代表人甩發出了心聲”。我，始終沒事人似的。

 

百十年間，中華大地有一次純“我”的小苗苗：張愛玲嫌門外慶祝抗戰勝利的宣囂“吵死了”。

 

總也覺得，四九後文學史的名字應叫《我們文學史》。最新的文學事件刀郎《羅刹海市》，就是把蒲鬆齡我的文學改寫成了我們的文學。

 

可文學，甚至文章，我都沒了，還寫個“p”啊？！