其實，這個地方蠻怕萬馬齊喑的，蠻喜歡百家爭鳴的。

淹水了，吵又鬧；開運動會了，鬧又吵；舉國找秦剛，海內外猜台海….. 這其實可當“盛世”的文藝副刊看。

 

反腐倡廉，是朝廷開Party; “看你高樓建起，看你高樓坍塌”，是民間趕大集。一旦這樣的情景變著花樣翻新，說明你又逢上文景之治貞觀之治康乾盛世了。

 

為什麽總循環呢？捫心自問，咱一眼也不看找秦剛的林林總總？幼時隨大人去看熱鬧；稍長，自個兒去看熱鬧；獨立了，不但看，還湊編造熱鬧；老來，仍是“我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛”。這，難道不是總循環的一個原因嗎？話說一九四九年，中共結束了戰爭狀態，卻開始了運動狀態。自古有小炒方式（治大國如烹小鮮）治天下的；晃著半瓶醋（半部論語治天下）治天下的; 打家俱上癮不願意上班也治得天下的；現代的進展是以吵鬧治天下。

 

魯迅說，在沉默中爆發或死亡都要滿足“萬家墨麵”和“於無聲處”兩條件。解放後的新社會，它們，disappeared 。譬如，各種運動，是四顧時才覺得慘烈的，而於當時，哪一次不舉國上下刷刷刷咚咚咚；譬如，五零後至零零後，有誰如張愛玲，向裏翻身“吵死了”？《管錐篇》也很吵啊！

 

其實，這個地方蠻怕萬馬齊喑的，蠻喜歡百家爭鳴的。

 

舊社會，老；新社會鬧；

 

林徽因好看，不在眉目，在全體的安靜；阮玲玉，也不吵；周旋之音，那靡靡，睡前聽，無大礙的；看過不少民國老照片，尤為鮮明的，不吵。

 

“從字縫裏讀出兩個字’吃人’”，不得個安靜，怎會見到字縫？易中天講曆史，那個鬧騰！他的書像是邊吵邊讀的。

 

袁泉，也隻是走向安靜。周冬雨就幾個鏡頭裏安靜。趙丹那份穩當，還看得到嗎？

 

鬱達夫朱自清俞平伯徐誌摩，比白樺劉賓雁莫言餘華，多出一眼可見的靜。

 

其實，這個地方蠻怕萬馬齊喑的，蠻喜歡百家爭鳴的。

 

捋捋五四，五卅等“運動”，總也有幾縷歸向要民主要自由的意思；回翻四九年後各種異議，反抗，覺得，不過是要求將防民之口的閘也留道縫。

 

都是時代，都構成史實，有的是“當時用了大量的木材，結果隻幾小塊”的煤；也有的，就是個渣。眼麵前的，找秦剛，猜火箭軍易帥原因，習主席為何不出來慰問火災，就是這渣。

 

鬧騰。一挑就跳。是挑的耍陰，也是跳的太渣。幾十年間運動不斷，是陰遇上了渣。讀到“科學地認識毛澤東思想”，一股涼氣從天靈蓋直貫腳底心，這不是要給一分為二地分析地溝油嗎？就是弄出個《曆史決議》，不也就是多了個可供趙本山小沈陽甩甩的二人轉？！

 

會覺得，舉白紙呼籲“下台”，“要選票”之前，多點“床前明月光 疑是地上霜”的安靜，就好了。清末民初，站出來鬧的，嚴複，事先有譯；康梁，學富五車不止；魯迅全集….. 都是自有或曾有一方安靜的主。“思想解放”以來，除了胡平的《論言論自由》，還見到個啥？

 

曾經的紅衛兵，弄西單牆了，不還是大字報小字報那幾招嗎？

 

有互聯網了，“時事評論”和北京的哥海侃真有“本質性”的差別？

 

潤出共和，得到點清末民初的安靜，覺得比急著弄清“為什麽總是循環”要緊和實在。起碼，它使走向正常。那感覺就像聽台灣人說國語和聽大陸人爆普通話。