議“令人深思的幾段話”

議“令人深思的幾段話”

 

1，

明亡之後無華夏，

滿清之後無漢人；

文革之後無信仰，

改革之後無道德！

 

（ 議：真願望：從此之後再不想這些。這是新的假大空，嘴炮。）

 

2，

1917年的北大，有一群教授：

梁漱溟，25歲；

胡適，27歲；

劉半農，27歲；

劉文典，27歲；

林損，27歲；

周作人，33歲；

陳獨秀，39歲；

朱希祖，39歲… 

校長蔡元培，50歲。

最年輕的是畫法研究會導師徐悲鴻，23歲。這個年齡，擱現在許多人還是“啃老一族”，而前輩們已經成為大師了。

 

（ 議：他們年輕，學問並不好。可那個時代：敢。民國晚年，就不這樣了。數理，藝術之外，人文的學者，不滿四十歲，怎麽信？）

 

3，

在德國達豪集中營入口處，刻著17世紀一位詩人的警世名言：

“當一個政權開始燒書的時候，若不加以阻止，它的下一步就要燒人！

當一個政權開始禁言的時候，若不加以阻止，它的下一步就要滅口！” 

埃德蒙·柏克說過：“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默。”

 

（ 議：更深的道理是，這樣的話，就是個警世，很少化作現實。羅馬尼亞廣場一哄前，曾是幾十年的禁言。在德國見到的絕大多數是，多一事不如少一事。

 

這話，像是“文革”的反動，細想想，是一路貨。）

 

4，

幾位記者從延安回來，向蔣夫人贊揚共產黨人廉潔奉公、富於理想和獻身精神。宋美齡感觸良深，默默地凝視長江幾分鐘後回身說出了她畢生最悲傷的一句話：如果你們講的有關他們的話是真的，那我隻能說，他們還沒有嘗到權力的真正滋味。

 

（ 議：聽點在“讚揚”和“感觸良多”“默默地凝視”。其實，參觀，參觀回來談觀後感，聽完後發感慨，都是做戲。魯迅叫它“強盜裝正經。”）

 

5，

張伯苓是中國近代著名的和“教育家。一生致力於教育救國，創造了中華教育史上一道輝煌篇章—“南開”教育。

據說在南開女子中學的畢業日典禮上，張校長總會這麽囑咐他的學生：“你們將來會結婚，相夫教子，要襄助丈夫為公為國，不要要求丈夫升官發財。男人升官發財以後，第一個看不順眼的就是你這個原配。”

 

（議：這就是個腦筋急轉彎。往回轉也行：“你們將來會結婚，相夫教子，要…..，男人一定當不了大官，發不了大財。” 相類似的話多了去：“苟利國家生死以 豈因禍福避趨之”；“要不吃人，要不被吃”“你不理財，財不理你”，易中天滿嘴的，張文宏舌尖上也沾點了…. 以前是“少年強，中國強”“中華民族到了最危機的時候”。

 

祖母常說的鬼轉經，拿來說這些，精準。既往幾千年曆史留下來的是一堆資治通鑒，外加野史筆記，祖傳秘方；照目前這勢頭,留下的就是段子大全，腦筋急轉彎總匯… 了。）

 

6. 柏拉圖：

   如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳。如果溫和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測。如果沉默也不再允許，讚揚不夠賣力將是一種罪行。如果隻允許一種聲音存在，那麽，唯一存在的那個聲音就是謊言。

 

（ 議：柏拉圖的理的倚靠是數理，他的判斷來自邏輯。

 

一個蘋果，聽得懂；1是自然法則，什麽時候懂？這是東西方的差距，不是最本質的，也是最本質之一的差距。

 

將柏拉這話的數理倚靠，邏輯推理說來，還會有多少人聽？）