民主選舉，其實是選自己

 

 

 

民主選舉，其實是選自己

 

 

琵琶女歎“商人重利輕別離”完，“天晚了，要去睡了”的收起琵琶，欠身回屋。後半段是自己要看的，雖然詩中沒寫。

 

看狄更斯《遠大前程》寫郝薇香小姐，艾斯黛拉，像看劇本，聽念台詞。喜歡讀他不經意之筆，暼了一眼街邊石塊；“他就站在那裏，左手插在口袋裏，右手的食指放在嘴巴中咬著。”

 

很看翻曆代筆記，多是些全然寫給自己翻翻的邊邊角角。

 

蘇格拉底在街上抓住誰都問，不在意你答或不答，也不在意有聽沒聽。當局叛其惑盅青年罪處死，他能逃也不逃，覺著，合規則，正是自己追求的。逃了，違規，不就白活了。

 

有道這是英雄主義，理想主義，其實，是完全的活自己。

 

後來的柏拉圖亞裏士多德懷疑論…..存在主義，其實都是走“認識你自己”的路。

 

讀西洋哲學，起初隔著，繼而隔吱，久????，有覺很深的地方被觸及，常常有背窩裏自己擁抱自己的感受。此際，才覺出，hug ，握手，頰上對“叭”，竟毫無痕跡。

 

前天傍晚小步，路過鄰居家。剛滿五歲的小姑娘在玩水。向她打打招呼。她像沒聽到。自也沒再招呼。記日記時回想到這一遇。好美！她的不答，自然；自己不再問，也自然。大部分時間這樣過，不止“悠然望南山”。

 

“成一家之言”（司馬遷）和“我興奮，逢上曆史上最偉大的事變”（希羅多德），前者是曆史工作者，後者是曆史即自己，自己即曆史。差如天塹。

 

三角形的內角和為180度，是鬼才知道怎麽算出的。它確實，明白無誤，放之四海而皆準。

 

它不是人間的信念，不由知嗅聽觸而來，它僅為觸神奇機者得，宛如每人有的晃然大悟的那晃。

 

上帝，則是數理之神。希臘人遇上了。

 

於是，那裏的曆史，哲學，藝術，宗教，民主製度…… 有天理之釆。

 

譬如，古希臘人創立的民主，落實到個人。這個人越深，落實之處也越深。民主選舉，其實是選自己，選更深的自己。民主，是“認識你自己”。

 

愛琴海外有君主製，農奴製，井田製，集權專製…. 都是小孩辦家家，想一出是一出。

 

二

 

一旦看到日子的旮旯，邊角，宛如麵朝大海。早上，去小公園的路上，遇上一個年輕的女人溜狗，那是隻哪兒都透出靈巧的生靈。互相打了招呼，我向前去，她和狗仍走走停停。沒有發生的發生，妥妥的光陰白描，一下滿懷的正在生活主流中徜徉的感受。

 

洗碗，聽著台大苑舉正教授講哲學課，正講著笛卡爾。他用法語說笛卡爾，音如帝嘎，感覺滿滿。它隨著水流經手心手背，哲思之慧不棄平凡地向皮下滲。

 

小鎮的日子之優，也是之尤，在沒發生，沒情節。“對麵那家的車庫門開了，是一天我看到的Big happening。”來小住的說。在這裏，讀《追憶似水年華》，分不清書裏書外。每個人都是普裏斯特，慵慵地呆在草地上樹蔭下，不放過鳥銜枝做窩，蒲公英葉子海大，“這隻兔子常來，恐怕生了baby在附近”。百分百的日子，沒有運的命，牆頭莖蔓樣地任著延伸。

 

今天，將為”意大利, 昨夜無人入睡, 雲城的意大利小區, 一片歡騰, 一位老太太在陽台上跳舞, 慶祝藍衣軍團奪冠; 與此同時, 歐洲杯成為 COVID -19 病毒的培養皿。”的拍拍頭頂，腳底板都響般的機敏鍍亮。這麽大的事兒，本地卻一無反應。路盡頭，樹林邊，不是住著兩家開口沒幾句就“Im Italiano “嗎？