想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
《山海經》，魯迅說是巫書；很文的評價為“匪特史地之權輿，亦乃神話之淵府”。
覺著這些個，說得太板著臉。
以前翻過好幾回，耽於事，留下“得空得好好翻一翻”的印記。
“經”，是中國書裏的最夾生難弄的麵孔。還轉移到聖“經”，出口夾生難弄。
稱“山海經”，確是漢人的大幽默。
扯山海，就是個海底湖天地聊。這個聊前，《聊齋》連門牌號都沒資格申請。滿頭滿臉得沒正經。編它始於戰國，終於漢，成書後，怎麽就山海“經”了？
就想到，漢前，大約對“經”的稱呼也沒個正形。一大堆竹簡堆成的書，當然“經”了。《春秋經》《左傳經》《老子經》《墨子經》，堆在很有錢的人家。
《山海經》，從頭到尾地逗樂，可自己不笑。就想，兩漢以前的人，不苟言笑，也不錯過笑。自己笑夠了，端端儼儼地記下，讓旁人不當麵馬上就笑，緩過神來，忍俊不禁。
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此為開卷第一段。當“正經”的人，讀出山之所在，物產如何，管什麽用。聽到第二頁不打哈欠才怪。
介紹一下另種讀法。
種地累了，砌牆砌得腰酸背痛，可離下班還早，手腳不太忙時，就有人扯淡。
“從前有座山，名字叫“招搖”。” 招不招人聽？多動感，還有點調皮。把山這種從來板著臉的大傢夥，說成小把戲樣，非說段子的高手不可為。
見把口味調起來，就放開來扯：“有草焉”“有木焉”“有獸焉”，“水出一焉”，吃了它們，不會餓，不會迷路，走得遠，喝了不得脹肚子病。
書中如是描述，比比。辭置得真如鐵，諸如“又西二百裏，曰翠山，其上多棕楠，其下多竹箭，其陽多黃玉，其陰多方旄牛，麢，麝.....”，可用這麽多“其”，露出調皮樣。讓司馬遷楊雄寫，就不會讓這麽多“其”出來搗蛋。不信，讀出聲，就容易見到這文章的“玩”意。聯想到幼時趕蔣王廟的集上甩刀棒的，總是會在每句後前加上“在下”，把亇沒法聽下去的話說出幾分可以把玩的意思。
得了讀著玩的悟，《山海經》一下好玩得讀了一段又一段。還不時作摘錄：
“湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”。（議：太陽有兩個，輪班。說得篤篤定定。驚其逗，豔其趣。不玩一點點丟包袱的噱頭，也不賣一點點的“且聽下回分解”的官子。讀罷，並不大笑不已，卻是物我兩忘之樂，湧湧至喉：怪不得落日先緩後匆，也要趕回家做飯的。）
忘了原文，是說某池，是太陽洗澡的地方。能想到宇宙大爆炸的，想不出太陽洗澡。要為古人驕傲地去鄙NASA 了。不相當的皮，有這一玩？
“是山也，多怪雨，風雲之所出也”。（議：極沒把握的話，用極篤定的語氣句式說。幽默之於黑，黑於碳。
批發風雲，安排晴陰，這是多大的氣派？
可卻是極平常的隨口一說。
不搞笑，不段子。
慧根被扯動了一下。想象力的窘困被抖露，並不惱，像得了意外一撬，被射進來的聰明咯吱得直想笑。）
“有木馬......可以禦水，食之使人不溺”。
（議：吃核桃補腦，因為核桃長得象腦；紮耳垂醒腦，因為耳如倒置的嬰......原來是玩剩下的。怪不得聽後沒人笑的。
吃木馬而能不溺，當神話笑話，是說的人的詼諧，聽的人一樂得放鬆。
卻當理聽了，還廣告，還篤信，真正的腦殘，還二。）
“其源，渾渾泡泡”“其源，沸沸湯湯。” （議：好文學。比演變成後來的浩浩蕩蕩，渾渾沉沉，渾渾沌沌，沸沸揚揚，質感。漢以前文章的的修辭裏，名詞用得沒話說。用“泡”，形容水流，有形，有聲，一點也不浪費；“湯”，亦亦然。當下也見相似的：“很中共”等，可不精致了。）
“不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰歌舞之鳥，鸞鳥百歌，百鳥自舞；爰有百獸，相群爰處。”
（議：不當文學讀，挺辜負這寫的先生。 準準地看到人世的辛苦點在哪，也準準地看到真正的樂子在哪；由是透露出所謂“三觀”。 “勞動光榮”“以苦為樂”“工作著，快樂著”....“三觀” 不正不說，好裝啊！）
