《歌德堡變奏曲1124》

《歌德堡變奏曲1124》

 

大佛頂首楞嚴經

唐天竺．沙門般剌密帝譯

卷八

 

佛言阿難汝應知

一一類中諸眾生

十二顛倒各各具

猶如捏目亂華生

顛倒妙圓淨明心

具足如斯妄亂想

 

汝今修證佛三昧

於是本因元亂想

立三漸次方得除

如淨器中除毒蜜

以諸湯水雜灰香

洗滌器後貯甘露

 

雲何名為三漸次 ？

一者修習除助因

二者真修刳正性

三者增進違現業

 

阿難雲何是助因？

如是世界十二生

不能自全依四食

所謂段食及觸食

思食識食故佛說：

一切眾生依食住

 

佛言阿難諸眾生

食甘故生食毒死

是諸眾生求三昧

當斷世間五種辛

是五種辛因果律

 

熟食發淫生啖恚

如是世界食辛人

縱能宣說十二經

十方天仙嫌臭穢

鹹皆遠離不佑護

 

諸餓鬼等因彼食

舐其唇吻常與住

福德日消無利益

是食辛人修三昧

菩薩天仙十方神

不來守護皆遠離

 

大力魔王得方便

現作佛身來說法

非毀禁戒讚淫癡

命終自為魔眷屬

受魔福盡墮無間

 

佛言阿難汝應知！

修菩提者斷五辛

以是修行名第一

增進修行漸次第

 

阿難汝雲何正性？

如是眾生入三昧

要先嚴持清淨戒

永斷淫心心清淨

不餐酒肉火淨食

無啖生氣不殺生

 

阿難是等修行人 

若不斷淫及殺生

出三界者無是處

當觀淫欲如毒蛇

如見怨賊遇仇家

 

四棄八棄持聲聞

執身不動製六塵

後行菩薩清淨律

執心不起無妄想

 

禁戒成就於世間

永無相生相殺業 

偷劫不行無負累

不還宿債於世間

 

是清淨人修三昧

肉身不須天眼通

十方世界自觀見

睹佛聞法奉聖旨

得大神通遊十方

宿命清淨得無艱

是修則名為第二

增進修行漸次第

 

阿難雲何為現業？

如是清淨持戒人

心無貪淫常清淨

不多流逸外六塵

因不流逸旋元歸

塵既不緣根無偶

 

反流全一守精元

六用不行不生妄

十方國土皎清淨

內懸明月如琉璃

身心快然元覺明

妙圓平等大安隱

 

一切如來密圓妙

皆現其中妙覺明

是人即獲無生忍

從是漸修隨發行

安立聖位享聖果

是修則名為第三

增進修行漸次第

 

阿難是修善男子

欲愛乾枯根不偶

現前殘質不續生

執心虛明純智慧

慧性明圓十方界

其慧則名幹慧地

 

欲習初乾至此地

未與如來法水接

即以此心中流入

圓妙開敷真妙圓

重發真妙妙常住

一切妄想盡滅除

 

中道純真元妙明

是境界名信心住

真信明了皆圓通

陰處界三不為礙

 

如是乃至過去世

未來劫中舍受身

一切習氣皆現前

是善男子能憶念

皆無忘名念心住

 

妙圓純真真精發

無始習氣通精明 

唯以精明趣真淨

是境界名精進心

 

心精現前純智慧

是境界名慧心住

執持智明遍寂湛

寂妙常凝坐禪定

是境界名定心住

 

定光發明性深入

唯進無退永精進

是境界名不退心

心進安然保不失

十方如來氣分接

是境界名護法心

 

覺明保持以妙力

回佛慈光向佛住

猶如雙鏡光相對

其中妙影重重入

是境界名回向心

 

心光密回護佛凝

無上妙淨住無為

得無遺失以永住

是境界名戒心住

 

住戒自在遊十方

所去隨願隨自性

是境界名願心住

 

阿難如是善男子

發此十心以方便

心精發輝十用涉

圓成一心成一用

是境界名發心住

 

心中發明元妙覺

如淨琉璃現精金

以前妙心屨成地

是境界名治地住

 

心地涉知俱明了

遊履十方得無礙

是境界名修行住

行與佛同受佛分

如中陰身求父母

陰信冥通入佛種

是境界名生貴住

 

既遊道胎奉覺胤

人相不缺如胎成

是名方便具足住

容貌如佛心相同

是境界名正心住

 

身心合成日增長

是境界名不退住

十身靈相一時具

是境界名童真住

 

形成出胎親佛子

如是名法王子住

表以成人以成事

如國大王以國事

分委太子以重任

彼刹利王世子成

陳列是名灌頂住

 

阿難如是善男子

成佛子已如是住

具足無量佛妙德

十方隨順歡喜行

 

善能利益諸眾生

是境界名饒益行

自覺覺他得無違

是果名無瞋恨行

 

種類出生窮來際

三世平等十方通

是成果名無盡行

 

一切合同諸法門

得無差誤無毫厘

是果名離癡亂行

則於同中現群異

一一異相各見同

是境界名善現行

 

如是乃至虛空界

滿諸微塵及微國

一一塵現十方界

現塵現界無留礙

是成果名無著行

 

種種現前種種行

鹹是第一波羅蜜

是成果名尊重行

如是圓融如是行

能成十方佛軌則

是成果名善法行

一一皆是淨無漏

一真無為無所執

性本然故真實行

 

阿難如是善男子

滿足神通佛事已

純潔精真遠諸患

當度眾生滅度相

回無為心向涅槃

 

名救一切眾生苦

離眾生相皆回向

壞其可壞離諸離

不壞回向是其名

 

本覺湛然齊佛覺

名等一切佛回向

精真發明地佛地

名至一切處回向

 

世界如來互涉入

得無掛礙乃名曰

無盡功德藏回向

於此境界同佛地

地中各生清淨因

依因發輝取涅槃

聖境至此得隨順

平等善根回向名

 

真根既成識自心

十方眾生皆我性

性圓成就得眾生

心性隨順等覺觀

一切眾生回向名

 

即一切法離諸相

唯即與離無所著

是名真如相回向

真得所如行無礙

名無縛解脫回向

法界量滅性德圓

名法界無量回向

 

阿難如是善男子

四十一心盡清淨

次成四種妙加行

用為己心以佛覺

若出未出如鑽火

欲然其木名暖地

 

又以己心成佛履

若依非依如登山

身入虛空住無住

下有微礙名頂地

 

心佛二同善中道

如忍事人非懷出

是境界名為忍地

迷覺中道量銷滅

二無所目無所執

此果名世第一地

 

阿難如是善男子

於大菩提善通達

覺通如來盡佛界

此聖果名歡喜地

 

異性入同同性滅

此聖果名離垢地

淨極明生明發光

此聖果名發光地

 

明極覺滿真慧妙

此聖果名焰慧地

一切同異不能至

此聖果名難勝地

 

無為真如性明露

此聖果名現前地

盡真如際如無際

此聖果名遠行地

 

一真如心真自心

是聖果名不動地

發真如用真妙用

是聖果名善慧地

 

阿難如是諸菩薩

從此已往修畢功

功德圓滿成佛果

目此地名修習位

 

慈陰妙雲涅槃海

此聖果名法雲地

如來逆流救顛倒

如是菩薩順行至

覺際入交名等覺

 

佛言阿難汝應知！

從幹慧心至等覺

是覺始獲金剛心

初幹慧地佛聖果

 

單複十二如是重

方成妙覺無上道

修行如是種種地

皆以金剛觀如幻

十種深喻奢摩他

毗婆舍那用諸佛

清淨修證漸深入

 

佛言阿難汝應知！

如是皆以三增進

善能成就諸聖果

五十五位真菩提

作是觀者名正觀

若他觀者名邪觀

 

文殊師利法王子

在大眾中從座起

頂禮佛足白佛言：

世尊當何名是經？

我及眾生何奉持？

 

佛告文殊師利言：

是經名為大佛頂

悉怛多般怛囉咒

無上寶印十方佛

如來清淨法海眼

亦名救護至親因

度脫阿難及會中

性比丘尼得菩提

入遍知海正修行

 

亦名如來秘密因

修證了義得聖果

汝及大眾亦可名

大方廣妙蓮華王

十方佛母陀羅尼

亦名灌頂妙章句

菩薩萬行首楞嚴

汝及大眾當奉持

 

佛說經名是語已

即時阿難及大眾

得蒙如來示密印

般怛囉義兼聽聞

了義名目此佛經

頓悟禪那正修進

聖位增上妙法理

心慮虛凝除疑惑

斷除三界修心性

六品微細煩惱源

 

是時阿難從座起

頂禮佛足合掌敬

而白佛陀如是言：

大威恩德萬世尊！

慈音無遮善開示

善解眾生微細惑

令我今日心快然

得正修行大饒益

 

世尊若此妙明元

真淨妙心本遍圓

如是乃至地草木

蝡動含靈本真如

即是如來成佛體

佛體真實何複有

地獄餓鬼及畜生

修羅人道及天道？

 

世尊此道為本有？

為是眾生妄習生？

如寶蓮香比丘尼

持菩薩戒私淫欲

妄言行淫非殺偷

無有業報是語已

先女根生大猛火

後於節節猛火燒

墮無間獄成惡鬼

 

琉璃為誅瞿曇族

善星妄說諸法空

生身陷入阿鼻獄

此諸地獄有定處？

為複自然為因果 ？

彼諸發業各私受

惟垂大慈開童蒙

令諸一切持戒眾

聞決定義無迷惑

歡喜頂戴謹無犯

 

佛言快哉汝此問！

令諸眾生不邪見

汝今諦聽為汝說

阿難一切眾生類

實本真淨妙圓明

因彼妄見妄習生

 

故有內分及外分

眾生分內即內分

因諸愛染起妄情

情積不休生愛水

 

眾生心念憶珍饈

口中水出是以故

心憶前人或憐恨

是故目中淚盈眶

 

貪求財寶心愛涎

舉體光潤是其故

心著行淫欲熾盛

男女二根自流液

 

阿難諸愛雖有別

流結是同妄相似

潤濕不升自然墜

此即內分虛妄名

 

眾生分外即外分

因諸渴仰發虛想

想積不休生勝氣

是故眾生心持戒

舉身輕清似鴻羽

心持咒印顧雄毅

心欲生天夢飛舉

心存佛國聖境現

事善知識輕身命

 

阿難諸想雖有別

輕舉是同 飛不沉

自然超越名外分

佛告阿難言如是

一切世間生死續

生從順習死變流

 

未舍暖觸命終時

一生善惡俱頓現

死逆生順二習交

純想即飛必生天

 

若飛心中兼福慧

及與淨願持禁戒

自然心開見諸佛

一切淨土隨願生

 

情少想多次等生

輕舉非遠為飛仙

大力鬼王飛夜叉

地行羅刹是其類

所去無礙遊四天

 

其中若有善願心

護持我法同利益

或護禁戒隨戒人

或護神咒隨咒者

或護禪定保法忍

是等親住佛座下

 

情想均等不飛墜

生於人間為人倫

想明斯聰情幽鈍

情多想少流橫生

重為毛群輕羽族

 

七情三想沉水輪

生於火際受猛火

身為餓鬼常被焚

水能害己不敢近

無食無飲經千劫

 

九情一想洞火輪

身入風火二交地

輕生有間重無間

二種地獄受煎熬

 

純情即沉阿鼻獄

若沉心中謗大乘

毀佛禁戒妄說法

虛貪信施濫恭敬

五逆十重罪無赦

更生十方阿鼻獄

 

循造惡業雖自招

眾同分中有元地

阿難此等皆因果

彼諸眾生自業感

造十習因六交報

 

阿難汝雲何十因？

一者淫習相交接

發於相磨研不休

如是故有大火光

於中發動淫欲念

 

如人以手相摩觸

暖相現前以是故

二習相然淫念熾

故有鐵床銅柱事

是故十方諸如來

色目行淫名欲火

菩薩見欲避火坑

 

二者貪習相交計

發於相吸攬不止

如是故有積寒冰

於中凍冽難銷融

 

如人以口吸風氣

有冷觸生令更吸

二習相陵是故有

吒吒波波及羅羅

青赤白蓮寒冰事

是故十方諸如來

色目多求名貪水

菩薩見貪避瘴海

 

三者慢習相交陵

發於相恃流不息

如是故有騰散逸

奔波積波為貪水

 

如人口舌自綿味

因而水發二習鼓

故有血河及灰河

熱砂毒海及融銅

灌吞諸事因致果

 

是故十方諸如來

色目我慢乃至毒

名飲癡水必愚癡

菩薩見慢避巨溺

 

四者瞋習相交衝

發於相忤忤不息

心熱發火鑄為金

如是故有凶殺器

 

刀山鐵橛及劍樹

劍輪斧鉞及槍鋸

如人銜冤殺氣動

二習相擊是故有

宮割斬斫及銼刺

以及槌擊諸凶事

 

是故十方諸如來

色目瞋恚大凶器

名利刀劍殺生靈

菩薩見瞋避誅戮

 

五者詐習相交誘

發於相調引不住

繩木絞校是故有

如水浸田草木生

 

二習相延因故有

杻械枷鎖及鞭杖

以及撾棒刑具事

是故十方諸如來

色目奸偽名讒賊

菩薩見詐畏豺狼

 

六者誑習相交欺

發於相罔誣不止

飛心造奸如是故

塵土屎尿穢不淨

如塵隨風無所見

二習相加是故有

沒溺騰擲及飛地

以及漂淪諸汙事

是故十方諸如來

色目欺誑名劫殺

菩薩見誑踐蛇虺

 

七者怨習相交嫌

發於銜恨是故有

飛石投礫及匣貯

車檻甕盛及囊撲

如陰毒人懷畜惡

二習相吞是故有

投擲擒捉及擊射

以及拋撮諸害事

 

是故十方諸如來

色目怨家與仇家

視之名之違害鬼

菩薩見怨如飲鴆

 

八者見習相交明

如薩迦耶諸邪見

見戒禁取邪悟業

發於違拒生相反

 

王使主吏是故有

證執文籍斷公案

如行路人來往見

二習相交是故有

勘問權詐及考訊

推鞠察訪及披究

善惡童子執文簿

言辭論辯諸事務

 

是故十方諸如來

色目惡見名見坑 

菩薩見諸虛妄執

如臨毒壑臨深淵

 

九者枉習相交加

發於誣謗是故有

合山合石及碾磑

以及耕磨及牛扼

如讒賊人逼良善

二習相排是故有

押捺捶按及蹙漉

以及衡度諸世事

是故十方諸如來

色目怨謗名讒虎

菩薩見枉遭霹靂

 

十者訟習相交喧

發於藏覆是故有

鑒見照燭論是非

如於日中不藏影

二習相陳是故有

惡友業鏡及火珠

披露宿業驗諸事

是故十方諸如來

色目覆藏名陰賊

菩薩觀覆觀遮藏

如戴高山履巨海

 

阿難汝雲何六報？

六識造業諸眾生

所招惡報六根出

雲何惡報六根出？

 

一者見報招惡果

此見業交臨終時

先見猛火十方界

亡者神識無依憑

飛墜乘煙入無間

 

發明二相一明見

種種惡物能遍見

心生憂患無量畏

二者暗見寂不見

心生無盡無量恐

如是見火若燒聽：

能為鑊湯及烊銅

黑煙紫焰即燒息

焦丸鐵糜即燒味

熱灰爐炭即燒觸

燒心能生星火迸

煽鼓空界無量恐

 

二者聞報招惡果

此聞業交臨終時

先見波濤沒天地

亡者神識妄迷亂

降注乘流入無間

 

發明二相一開聽

聽種種鬧神愗亂

二者閉聽寂無聞

幽魄沉沒魂迷懼

 

如是聞波注於聞：

則能為責複為詰

注見則能為雷吼

為惡毒氣受禍害

 

注息則能為雨霧

灑諸毒蟲周滿身

注味則能為膿血

種種雜穢流下賤

 

注觸則能為畜鬼

為糞為尿近蛆蟲

注意則能為電雹

摧碎心魄受刑酷

 

三者嗅報招惡果

此嗅業交臨終時

先見毒氣充遠近

亡者神識從地湧

出入無間受惡報

 

發明二相一通聞

被諸惡氣熏心擾

二者塞聞氣不通

悶絕於地昏死懼

 

如是嗅氣可衝息：

則能為質複為履

衝見則能為火炬

衝聽則能為沒溺

為烊為沸為燙灼

 

衝味則能為餒爽

衝觸則能為綻爛 

為大肉山之壓迫

有百千眼來咂食

衝思則能為灰瘴

為飛沙礰擊碎身

 

四者味報招惡果

此味業交臨終時

先見鐵網猛焰熾

周覆世界盡虛空

亡者神識下掛網

倒懸其頭入無間

 

發明二相一吸氣

結成寒冰凍冽身

二者吐氣飛為火

焦爛骨髓肉成灰

 

如是嚐味若曆嚐：

則能為承複為忍

曆見能為然金石

曆聽則為利兵刃

曆息則為大鐵籠

彌覆國土十方界

 

曆觸則能為弓箭 

為弩為射助殺生

曆思則能飛熱鐵

從空雨下殺眾生

 

五者觸報招惡果

此觸業交臨終時

先見大山四麵合

無複出路難出逃

亡者神識見鐵城

火蛇火狗 虎狼獅

牛頭獄卒馬羅刹

手執槍矟驅入城

向無間獄受極苦

 

發明二相一合觸

合山逼體肉血潰

二者離觸刀觸身

心肝屠裂無全屍

 

如是合觸若曆觸：

為撞為擊為剚射

曆見則能為燒爇

曆聽則能為道觀

 

曆息則能為括袋

為考為縛為出入

曆嚐則能為耕鉗 

為斬為截為研磨

曆思則能為墜飛

為煎為炙為苦甜

 

六者思報招惡果

此思業交臨終時

先見惡風壞國土

亡者神識吹上空

旋落乘風墜無間

 

發明二相一不覺

迷極則荒奔不息

二者不迷覺知苦

無量煎燒痛難忍

 

如是邪思若結思：

則能為方為處所

結見則能為鑒證

結聽則能大合石 

為冰為霜為土霧

 

結息能為大火車

火船火檻聚猛火

結嚐則能大叫喚

為悔為泣為苦痛

結觸則能為大小 

為一日中萬生死

為偃為仰為反複

 

佛言阿難是即名

地獄十因及六果

皆是眾生迷妄造

惡業同造阿鼻獄

受無量苦無量劫

 

六根各造諸業妄

及彼所作兼境根

是人則入八無間

身口意三 殺盜淫

十八地獄是人入

 

三業不兼或殺盜

則入三十六地獄

見見一根犯一業

則入一百八地獄

 

由是眾生別作造

於世界中入同分

妄想發生非本有

複次阿難諸眾生

非破律儀犯佛戒

毀佛涅槃諸雜業

曆劫燒然還罪畢

受諸鬼形成諸鬼

 

若於本因貪物罪 

是人罪畢重投生

遇物成形名怪鬼

貪色為罪是罪畢

遇風成形名魃鬼

 

貪惑為罪是罪畢

遇畜成形名魅鬼

貪恨為罪是罪畢

遇蟲成形蠱毒鬼

 

貪憶為罪是罪畢

遇衰成形名癘鬼

貪傲為罪是罪畢

遇氣成形名餓鬼

 

貪罔為罪是罪畢

遇幽為形名魘鬼

貪明為罪是罪畢

遇精為形魍魎鬼

 

貪成為罪是罪畢

遇明為形役使鬼

貪黨為罪人罪畢

遇人為形傳送鬼

 

佛言阿難汝應知！

是人皆以純情墜

業火燒乾出為鬼

此等皆自妄業招

若悟菩提修三昧

則妙圓明本無有

 

複次阿難鬼業盡

則情與想二俱空

方能投生於世間

與元負人冤相值

身為畜生酬宿債

 

物怪之鬼物銷報

生於世間多梟類

風魃之鬼風銷盡

生於咎征諸異類

 

畜魅之鬼死報盡

生於世間多狐類

蟲蠱之鬼蠱報盡

生於世間多毒類

 

衰癘之鬼衰報盡

生於世間多蛔類

受氣之鬼銷報盡

生於世間多食類

 

綿幽之鬼銷報盡

生於世間多服類

和精之鬼銷報盡

生於世間多應類

 

明靈之鬼明報盡

重投生於諸世間

多為休征一切類

依人之鬼亡報盡

生於世間多循類

 

佛言阿難汝應知！

是等皆以業火枯

酬其宿債旁畜生

此等皆自妄招引

若悟菩提修正道

則此妄緣本無有

 

如汝所言寶蓮香

善星比丘琉璃王

如是惡業自發明

非從天降非地出

亦非人與非外加

自妄所招還自受

 

菩提心中皆浮虛

妄想凝結起妄相

複次阿難汝應知！

從是畜生償先債

若彼酬者分越酬

此等眾生複為人

反征其剩成債主

 

如彼有力有福德

不舍人身於人倫

酬還彼力以了結

若無福者為畜生

償彼餘直或越酬

 

阿難當知若錢物

或役其力足自停

如其中間殺彼命

或食其肉越當酬

如是乃至微塵劫

相食相誅如轉輪

互為高下無休息

除奢摩他佛出世

不可停寢不了結

 

汝今應知彼梟倫

酬足複形生人道

參合頑類難教化

彼咎征者酬複形

生人道中合異類

 

彼狐倫者酬複形

生人道中參庸類

彼毒倫者酬複形

生人道中合狠類

 

酬足複形彼蛔倫

生人道中參微類

酬足複形彼食倫

生人道中參柔類

 

彼服倫者酬複形

生人道中參勞類

酬足複形彼應倫

生人道中參文類

 

酬足複形彼休征

生人道中參明類

彼諸循倫酬足複

生人道中參達類

 

佛言阿難汝應知！

宿債酬畢諸是等

複形人道得稍息

皆無始來業顛倒

相生相殺相侵害

不遇如來不聞法

於塵勞中法輪轉

可憐湣者此輩名

 

阿難複有旁從人

不依正覺修三昧

別修妄念存想固

遊於山林人不及

 

是故而有十種仙

阿難彼類諸眾生

堅固服餌不休息

食道圓成地行仙

 

堅固草木不休息

藥道圓成飛行仙

堅固金石不休息

化道圓成遊行仙

 

堅固動止不休息

氣精圓成空行仙

堅固津液不休息

潤德圓成天行仙

 

堅固精色不休息

吸粹圓成通行仙

堅固咒禁不休息

術法圓成道行仙

 

堅固思念不休息

思憶圓成照行仙

堅固交遘不休息

感應圓成精行仙

堅固變化不休息

覺悟圓成絕行仙

 

佛言阿難汝應知！

人中煉心如是等

不修正覺別得生

休止深山或海島

壽千萬歲絕人境

 

斯亦輪回 妄流轉

不修三昧非正道

報盡還來散諸趣

佛言阿難汝應知！

不求常住諸世人

未舍妻妾諸恩愛

於邪淫中心不逸

澄瑩生明善覺知

命終之後鄰日月

四天王天是其名

 

於己妻房淫愛微

於淨居時不全味

命終之後超日月

居人間頂人不見

如是一類忉利天

 

逢欲暫交去無思

動少靜多人間世

命終之後升虛空

於虛空中朗安住

日月光明照不及

是諸人等自光明

須焰摩天是其類

 

一切時靜有應觸

未能違戾未超越

命終之後升精微

不接下界人天境

乃至劫壞災不及

如是一類兜率天

 

我無欲心應汝事

於橫陳時如嚼蠟

生越化地命終後

樂變化天是其名

 

無世間心同世事

於行事交了然超

命終之後能超越

遍能出超無化境

是名他化自在天

阿難如是六天王

形雖出動心跡交

自此已還名欲界