《歌德堡變奏曲1146》

《歌德堡變奏曲1146》

 

維摩詰所說經

姚秦三藏 鳩摩羅什譯

菩薩行品第十一

 

是時佛陀正說法

於毗耶離庵羅園

其地忽然廣嚴事

一切眾會作金色

 

阿難白佛言世尊！

以何因緣此瑞應？

是處忽然廣嚴事

一切眾會皆金色

 

佛告阿難維摩詰

文殊師利及大眾

恭敬圍繞發意來

故先為此瑞應事

 

於是長者語文殊：

今可與眾共見佛

與諸菩薩禮供養

文殊師利言善哉！

行矣現今正是時

 

維摩詰以神通力

持諸大眾並師座

置於右掌詣佛所

到已稽首禮佛足

一心合掌示恭敬

右繞七匝一麵立

 

其諸菩薩皆避座

稽首佛足繞七匝

至恭敬於一麵立

諸大弟子釋梵王

亦皆避座稽首禮

至恭敬在一麵立

 

於是佛陀萬世尊

如法慰問諸菩薩

各令複座皆受教

眾坐已定佛乃問

舍利弗汝今已見

菩薩大士起居行

自在神力所為乎？

 

舍利弗言唯已見

於意雲何佛陀問

舍利弗言佛世尊

不可思議睹其為

非意所圖非度測

 

爾時阿難白佛言：

世尊我今所聞香

自昔未有為何香？

佛告阿難如是曰：

是彼菩薩毛孔香

 

舍利弗謂阿難言：

我等毛孔亦出香

阿難言此所從來？

曰是長者維摩詰

從眾香國取佛飯

回於舍中隨意食

一切毛孔皆此香

 

阿難問於維摩詰：

是香氣住當久如？

維摩詰言至飯消

問曰此飯久當消？

曰此飯力至七日

然後乃消又阿難

未得正位聲聞人

幸食於此香飯者

至入正位飯乃消

 

已入正位食此飯

得心解脫後乃消

若未發心大乘意

助其發意飯乃消

 

已發意者食此飯

得無生忍飯乃消

得無生忍食此飯

一生補處飯乃消

 

譬如有藥名上味

其有服者諸毒滅

然後乃消此飯同

滅除一切煩惱毒

此飯然後乃化消

 

阿難白佛言如是：

未曾有也佛世尊

能作佛事此香飯

佛言如是誠如是！

 

佛言阿難有佛土

以佛光明作佛事

以諸菩薩作佛事

以佛化人作佛事

 

以菩提樹作佛事

或以臥具佛衣服

或以飯食作佛事

有以園林及台觀

或以三十二佛相

或八十種隨形好

或以佛身作佛事

 

有以虛空作佛事

眾生應以此諸緣

得入律行善修行

有以夢幻影聲響

鏡像水月及熱焰

如是等喻作佛事

有以音聲及語言

及諸文字作佛事

 

或有清淨諸佛土

寂寞無言無說示

無識無作及無為

而作佛事度眾生

 

如是阿難世尊言

諸佛威儀及進止

諸所施為皆佛事

阿難應知有四魔

八萬四千煩惱門

為之疲勞諸眾生

諸佛即以此為法

而作佛事是即名

入諸一切佛法門

 

菩薩入此法門者

若見一切淨佛土

不以為喜不貪高

若見一切不淨土

不以為憂不礙沒

 

但於諸佛生淨心

歡喜恭敬未曾有

諸佛如來功德等！

為度教化眾生故

而現佛土不等同

 

阿難汝見諸國土

地有若幹海若幹

而虛空無若幹也

如是見諸佛色身

相有若幹高若幹

其無礙慧無若幹

 

佛言阿難佛色身

威相種性及清戒

禪定智慧及解脫

解脫知見力所畏

 

不共之法大慈悲

威儀所行及壽命

說法教化度眾生

淨佛國土具佛法

悉皆同等無差別

是故名為無上道

正覺三藐三佛陀

名為多陀阿伽度

名為佛陀正遍知

 

阿難若我廣演說

此三名句真實義

汝以劫壽不能盡

正使三千大千界

滿中眾生皆能如

阿難多聞第一名

得念總持此人數

以劫之壽亦不盡

 

如是阿難諸佛國

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

無有限量無能盡

智慧辯才不思議

 

阿難白佛言世尊：

我從現今至往後

不敢自謂稱多聞

佛告阿難勿退意

所以者何我說汝

於聲聞中最多聞

非謂菩薩非所有

 

且止阿難其智者

不應限度諸菩薩

一切海淵可測量

菩薩禪定及智慧

總持辯才及一切

功德不可限量也

 

阿難汝等聲聞乘

所舍置之菩薩行

是維摩詰之所現

神通之力大威德

一切聲聞辟支佛

於百千劫無盡壽

盡力變化不能作

 

眾香菩薩同來者

爾時合掌白佛言：

世尊我等初見此

生下劣想今悔責

舍離是心所以何？

 

諸佛方便不思議！

為度教化眾生故

隨其所應現國異

唯然世尊願賜法

當念如來還彼土

 

佛告眾香諸菩薩：

有盡無盡解脫門

汝等當學是法門

謂有為何謂為盡

謂無為法謂無盡

如菩薩者善修者

不盡有為為無為

不住無為住無住

 

不盡有為是何謂？

謂不舍離大慈悲

深發智心不忽忘

教化眾生終不倦

 

於四攝法常念順

護持正法不惜軀

種諸善根無疲厭

誌常安住善回向

 

求法不懈說無吝

勤供諸佛敬如來

故入生死無所畏

心無憂喜於榮辱

 

不輕未學敬如佛

墮煩惱者令正念

於遠離樂不為貴

不著己樂慶彼樂

 

如地獄想在禪定

如園觀想於生死

為善師想見求者

具諸智想舍所有

 

起救護想見毀戒

為父母想波羅密

為眷屬想道品法

發行善根無齊限

 

以諸淨國嚴飾事

成己佛土成正行

行無限施具足好

淨身口意除諸惡

 

生死曆劫意有勇

聞佛功德誌不倦

以智慧劍破煩惱

出陰界入荷眾生

永使解脫出三界

 

以大精進摧魔軍

常求無念實相智

少欲知足攝世法

不壞威儀能隨俗

起神通慧導眾生

得念總持聞不忘

 

善別諸根斷眾疑

以樂說辯說無礙

淨十善道天人福

修四無量梵天道

 

勸請說法隨喜善

身口意善佛音聲

得佛威儀魔無便

深修善法行轉勝

 

以大乘教菩薩僧

心無放逸不失善

行如此法如是修

不盡有為名菩薩

 

不住無為何所謂？

不以空證謂修空

修學無相複無作

不以無相無作證

修學無起無著相

不以無起為證修

 

不厭善本觀無常

不惡生死觀世苦

誨人不倦觀無我

不永寂滅而觀滅

 

身心修善而觀離

歸趣善法觀無歸

觀於無生無生忍

荷負一切以生法

 

不斷諸漏觀無漏

觀無所行無相法

教化眾生以行法

不舍大悲觀空無

 

觀正法位不小乘

觀法虛妄無牢人

無主無相願未滿

不虛福德禪定慧

修如此法如是修

不住無為名菩薩

 

不住無為具福德

不盡有為具智慧

不住無為大慈悲

不盡有為滿本願

 

不住無為集法藥

不盡有為隨授藥

不住無為知病故

不盡有為滅病故

 

眾香正士諸菩薩！

已修此法為有為

不住無為為無為

是名即為盡無盡

解脫法門汝當學

 

爾時眾香諸菩薩

聞說是法大歡喜

以眾妙華若幹色

若幹種香遍布散

三千大千佛世界

 

供養於佛及經法

並諸菩薩法事已

稽首佛足歎未有！

讚言釋迦牟尼佛

能於此土善方便

言已忽然不再現

還到彼土眾香國